Для православных христиан закономерным завершением дня является вечернее молитвенное правило.

Вечером человек может спокойно, никуда не торопясь, побыть наедине с Господом, выговориться перед тем, как отойти к ночному сну.

Краткое молитвенное правило

Верующие люди тоже живут и работают в современном ускоренном ритме жизни, и иногда нет возможности читать полный комплекс молитв. В этом случае допускается краткое молитвенное правило.

Ещё оно называется Серафимовым правилом - святой старец Серафим Саровский заповедовал так молиться каждому христианину утром и вечером.

Молитва Господня. Отче наш (читается трижды, в честь Пресвятой Троицы)

Отче наш, Иже еси на небесе́х!

Да святится имя Твое, да прии́дет Царствие Твое,

да будет воля Твоя, яко на небеси́ и на земли́.

Хлеб наш насущный да́ждь нам дне́сь;

и оста́ви нам до́лги наша, якоже и мы оставляем должнико́м нашим;

и не введи нас во искушение, но изба́ви нас от лукаваго.

Песнь Богородице «Богородице Дево, радуйся» (так же читается трижды)

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю, Благослове́нна Ты в жена́х и благослое́н Плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших.

Символ веры (читается один раз)

Верую во еди́наго Бога Отца, Вседержителя, Творца не́бу и земли, видимым же всем и невидимым. И во еди́наго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единоро́днаго, И́же от Отца рожде́ннаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосущна Отцу, Им же вся бы́ша; Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася; Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пилате, и страдавша, и погребенна; И воскре́сшаго в третий день, по Писанием; И восше́дшаго на небеса, и седя́ща одесну́ю Отца; И па́ки гряду́щаго со славою суди́ти живым и мертвым, Его́же Царствию не будет конца.И в Духа Святаго, Господа, Животворя́щаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланя́ема и ссла́вима, глаголавшаго пророки. Во Еди́ну, Святу́ю, Соборную и Апостольскую Церковь . Испове́дую еди́но Крещение во оставле́ние грехов. Ча́ю воскресе́ния мертвых. И жизни будущаго века. Аминь.

По окончании, непосредственно перед сном, нужно осенить себя крестным знамением и произнести:

Вечерние молитвы для начинающих

Для людей, только пришедших к Богу, православных новичков, существуют вечерние молитвы для начинающих.

Вечерние и утренние молитвы входят в состав каждого православного молитвослова, которые можно приобрести в свечной лавке любого храма.

Вечерние молитвы для новоначальных христиан, перед сном

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Молитва начинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Пречистой Твоей Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Дух истины, Везде Сущий и весь мир наполняющий, Источник благ и Податель жизни, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благий, наши души.

Трисвятое

(Поклон)

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (Поклон)

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (Поклон)

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наши. Владыко, прости беззакония наши. Святый, посети и исцели немощи наши, имени Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня

Отче наш, сущий на Небесах! Да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя как на небе, так и на земле. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Тропари

Помилуй нас, Господи, помилуй нас! Не находя себе никакого оправдания, молитву эту мы, грешные, Тебе приносим, как Владыке: «Помилуй нас!»

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Господи! Помилуй нас, на Тебя мы уповаем. Не прогневайся на нас сильно и не вспомни беззаконий наших: но обрати на нас взор Твой и ныне, так как Ты милосерд. И избавь нас от врагов наших: ведь Ты – Бог наш и мы – Твои люди, все – творения рук Твоих и имя Твоё призываем.

И ныне и всегда и во веки веков. Аминь. Открой нам, благословенная Богородица, двери к милосердию Божию , чтобы мы, на Тебя надеющиеся, не погибли, но избавились бы через Тебя от бед: ведь Ты – спасение рода христианского.

Господи, помилуй. (12 раз)

Молитва 1-я, святого Макария Великого к Богу Отцу

Боже вечный и Царю всего созданного, сподобивший меня дожить до этого часа, прости мне грехи, которые я совершил в этот день делом, словом и помыслом; и очисти, Господи, смиренную мою душу от всякой нечистоты плотской и духовной. И подай мне, Господи, эту ночь провести в мире, чтобы восстав от сна, я во все дни жизни моей делал угодное пресвятому имени Твоему и побеждал нападающих на меня врагов – плотских и бесплотных. И избавь меня, Господи, от оскверняющих меня суетных мыслей и порочных желаний. Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва 2-я, святого Антиоха ко Господу нашему Иисусу Христу

Вседержителю, Слово Отчее, Иисусе Христе! Будучи Сам совершен, по великому милосердию Твоему никогда не покидай меня, раба Твоего, но всегда пребывай во мне. Иисусе, добрый Пастырю Твоих овец, не предай меня действию змия и не оставь меня на волю сатаны, ибо есть во мне семя погибели.

Ты, Господи Боже, которому все поклоняются, Царю Святый, Иисусе Христе, сохрани меня во время сна немеркнущим Светом, Святым Твоим Духом, Которым Ты освятил Твоих учеников. Даруй, Господи, и мне, недостойному рабу Твоему, спасение Твоё на ложе моём: просвети ум мой светом уразумения святого Евангелия Твоего, душу – любовью ко Кресту Твоему, сердце – чистотою слова Твоего, тело моё – Твоим страданием, чуждым страсти, мысль мою Твоим смирением сохрани.

И подними меня в надлежащее время на прославление Тебя. Ибо Ты в высшей степени прославлен вместе с Безначальным Отцом Твоим и Пресвятым Духом во веки. Аминь.

Молитва 3-я, преп. Ефрема Сирина ко Пресвятому Духу

Господи, Царю Небесный, Утешителю, Дух истины, умилосердись и помилуй меня, грешного раба Твоего, и отпусти мне, недостойному, и прости все грехи , которыми я согрешил сегодня перед Тобою как человек и, более того, не как человек, но даже хуже скота. Прости вольные мои грехи и невольные, ведомые и неведомые: сделанные по незрелости и по злому навыку, по вспыльчивости и беспечности.

Если я именем Твоим клялся, или похулил Его в помышлении моем; или кого укорил; или оклеветал кого во гневе моём, или опечалил, или о чем прогневался; или солгал, или безвременно спал, или нищий пришел ко мне, а я отверг его; или брата моего опечалил, или возбуждал ссоры, или кого осудил; или превозносился, или возгордился, или разгневался; или когда стоял на молитве, умом стремился к лукавым мирским помыслам, или имел коварные мысли; или объелся, или опился, или безумно смеялся; или помыслил злое; или, видев мнимую красоту, преклонился сердцем на то, что вне Тебя; или сказал что-то непристойное; или посмеялся над грехом моего брата, тогда как моим согрешениям нет числа; или не радел о молитве, или иное что сделал злое, что не запомнил: все это и даже больше этого сделал я.

Помилуй меня, Творец мой и Владыка, беспечного и недостойного раба Твоего, и оставь мне, и отпусти мои грехи , и прости меня, ибо Ты Благой и Человеколюбивый. Чтобы я в мире лёг, уснул и успокоился, блудный, грешный и несчастный, и чтобы поклонился я и воспел и прославил многочтимое имя Твое, с Отцом, и Единородным Его Сыном, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва 4-я

Господи Боже наш, всё, в чём я в сей день согрешил словом, делом и мыслию Ты, как Милостивый и Человеколюбивый, прости мне. Подай мне мирный и спокойный сон. Пошли мне Твоего Ангела-Хранителя, который покрывал бы и оберегал меня от всякого зла. Ибо Ты – хранитель душ и тел наших, и Тебе славу воссылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва 5-я, святого Иоанна Златоуста (24 молитвы, по числу часов дня и ночи)

1. Господи, не лиши меня Небесных Твоих благ. 2. Господи, избавь меня от вечных мук. 3. Господи, согрешил ли я умом или помышлением, словом или делом, прости меня. 4. Господи, избави меня всякого неведения, забвения, малодушия, и окаменелого бесчувствия. 5. Господи, избави меня от всякого искушения. 6. Господи, просвети мое сердце, которое омрачено лукавыми желаниями. 7. Господи, я как человек согрешил, Ты же, как щедрый Бог помилуй меня, видя немощь души моей. 8. Господи, пошли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твоё святое. 9. Господи, Иисусе Христе, напиши меня, раба Твоего, в Книге Жизни и даруй мне благой конец. 10. Господи, Боже мой, хотя я и не сотворил ничего доброго пред Тобою, но даруй мне по Твоей благодати положить начало добрым делам. 11. Господи, окропи в сердце моём росу благодати Твоей. 12. Господи Неба и земли, помяни меня, грешного раба Твоего, скверного и нечистого, в Царствии Твоем. Аминь.
2. Господи, в покаянии прими меня. 2. Господи, не оставь меня. 3. Господи, огради меня от всякой напасти. 4. Господи, дай мне благую мысль. 5. Господи, дай мне слёзы, и память о смерти, и сокрушение сердечное о грехах . 6. Господи, дай мне мысль исповедать грехи мои. 7. Господи, дай мне смирение, целомудрие и послушание. 8. Господи, дай мне терпение, великодушие и кротость. 9. Господи, насади во мне корень добра – страх пред Тобою в сердце моём. 10. Господи, удостой меня любить Тебя от всей души моей и помышления и исполнять во всём волю Твою. 11. Господи, защити меня от злых людей, и бесов, и страстей, и от всякого неподобающего дела. 12. Господи, Ты знаешь, что делаешь и чего желаешь - да будет воля Твоя и надо мною грешным, ибо Ты благословен во веки. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Богородице

Милосердного Царя милосердная Матерь, пречистая и благословенная Богородице Мария! Излей на мою страстную душу милость Сына Твоего, и Бога нашего, и направь меня Твоими молитвами на добрые дела, чтобы мне остальное время моей жизни прожить без греха и с Твоей помощью, Богородице Дево, единая чистая и благословенная, войти в рай.

Молитва ко святому Ангелу-хранителю

Кондак Богородице

Тебе, высшей Военачальнице, избавившись от бед, мы, недостойные рабы Твои, Богородица, воспеваем победную и благодарственную песнь. Ты же, как имеющая силу непобедимую, освобождай нас от всяких бед, чтобы мы взывали к Тебе: радуйся, Невеста, браку не причастная!

Преславная Вечнодева, Матерь Христа Бога, принеси нашу молитву Сыну Твоему и Богу нашему, да спасёт Он по молитвам Твоим души наша.

Всю надежду мою на Тебя возлагаю, Матерь Божия, сохрани меня под покровом Твоим.

Просвети очи мои, Христе Боже, чтобы я не уснул смертным сном, чтобы враг мой не сказал: я победил его.

Будь Заступником души моей, Боже, ибо я хожу среди многих сетей. Избавь меня от них и спаси меня, Боже, ибо Ты – Человеколюбец.

Молитва святого Иоанникия

Упование моё – Отец, прибежище моё – Сын, покров мой – Дух Святый. Троице Святая, слава Тебе!

Окончание молитв

Воистину достойно прославлять Тебя как Богородицу, всегда Блаженную и Пренепорочную, и Матерь нашего Бога. Мы величаем Тебя как истинную Богородицу, безболезненно родившую Бога-Слово, достойную большей почести, чем Херувимы, и несравненно славнейшую, нежели Серафимы.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Господи, помилуй. (Трижды)

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистой Твоей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых помилуй нас. Аминь.

Молитвы, произносимые наедине, отдельно от вечернего правила

Молитва 1-ая

Ослабь, отпусти, прости, Боже, прегрешения наша вольные и невольные, совершённые словом и делом, сознательно и неосознанно, днём и ночью, в уме и в помысле, – всё нам прости, как Милосердный и Человеколюбивый. Ненавидящих и обижающих нас прости, Господи Человеколюбец! Делающим добро сделай добро. Братьям и родным нашим милостиво исполни их прошения в том, что ведёт ко спасению, и даруй жизнь вечную.

Немощных посети и подай им исцеление. Находящимся в море помоги. Путешествующим сопутствуй. Православным христианам помоги в борьбе. Служащим нам и нас жалеющим подай оставление грехов. Поручивших нам, недостойным, молиться о них помилуй по великой Твоей милости. Вспомни, Господи, прежде усопших отцов и братьев наших и упокой их там, где сияет свет Лица Твоего. Вспомни, Господи, братьев наших, находящихся в плену, и избавь их от всякого несчастия.

Вспомни, Господи, приносящих плоды трудов своих и украшающих святые Твои церкви. Подай им по прошениям их то , что ведёт ко спасению, и жизнь вечную. Вспомни, Господи, и нас, смиренных, грешных и недостойных рабов Твоих, и просвети наш ум, чтобы мы познали Тебя, и наставь нас на путь следования заповедям Твоим, молитвами пречистой Владычицы нашей, Вечнодевы Марии, и всех Твоих святых, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.

Исповедание грехов повседневное, произносимое наедине особо

Исповедую Тебе, Господу Богу моему и Творцу, во Святой Троице Единому, прославляемому и поклоняемому, Отцу и Сыну и Святому Духу, все мои грехи, которые я сделал во все дни жизни моей, и во всякий час, и в настоящее время, делом, словом, помышлением, зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и всеми моими чувствами, душевными и телесными, которыми Тебя Бога моего и Творца прогневал, и ближнего моего обидел.

Согрешил: (далее перечисление индивидуальных грехов ). Жалея о них, предстою пред Тобою виновным и хочу покаяться. Только, Господи Боже мой, помоги мне, со слезами смиренно молю Тебя. Сделанные мною прегрешения милосердием Твоим прости и освободи от них, ибо Ты Благ и Человеколюбец.

Ложась в постель, знаменуй себя крестом и говори молитву Честному Кресту:

Да воскреснет Бог, и да рассеются враги Его, и да бегут от Лица Его все, ненавидящие Его. Как исчезает дым, так пусть и они исчезнут. Как тает воск от огня, так пусть погибнут и бесы при виде любящих Бога, и осеняющих себя крестным знамением и с радостью говорящих: «Радуйся, многочтимый и животворящий Крест Господень, прогоняющий бесов силою распятого на тебе Господа нашего Иисуса Христа, сошедшего во ад и уничтожившего силу дьявола и давшего нам тебя, Свой чтимый Крест, для прогнания всякого врага». О многочтимый и животворящий Крест Господень! Помогай мне со Святою Госпожою, Девою Богородицею, и со всеми святыми во веки. Аминь.

Или кратко:

Огради меня, Господи, силою многочтимого и животворящего Твоего Креста, и сохрани меня от всякого зла.

Когда отходишь ко сну и засыпаешь, произнеси:

В руки Твои, Господи Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой. Ты же меня благослови, Ты меня помилуй и жизнь вечную даруй мне. Аминь.

Молитва перед сном Ангелу Хранителю

Ангел-Хранитель, представленный к христианину после Святого Крещения, ежечасно оберегает своего подопечного. Всегда, когда есть необходимость, православные обращаются к своему Ангелу-Хранителю, прося его о помощи и защите.

Ангеле Христов, святой мой хранитель и покровитель души и тела моего! Прости мне всё, в чём я согрешил в сегодняшний день, и избавь меня от всякого коварного замысла идущего против меня врага, чтобы мне никаким грехом не прогневать моего Бога. Но молись за меня, грешного и недостойного раба, чтобы представить меня достойным благости и милости Святейшей Троицы и Матери Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.

Молитва перед сном для ребенка

Очень часто вера к людям приходит после рождения ребенка. Любая мать готова на многое, чтобы защитить своё дитя. Перед сном, для хорошего сна, как и любое время дня обращаться можно к Господу, Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю и тому святому, чье имя носит ребенок.

Моли́тва о де́тях, ко Го́споду Иису́су Христу́

Сладча́йший Иису́се, Бо́же се́рдца моего́! Ты́ дарова́л мне́ дете́й по пло́ти, они́ Твои́ по душе́; и мою́ и и́х души́ искупи́л Ты́ Свое́ю неоцененною кро́вию. Ра́ди кро́ви Твоея́ Боже́ственныя умоляю Тебя́, Сладча́йший мо́й Спаси́тель: благодатью Твое́ю прикоснись сердца́м дете́й мои́х (имена́) и крестников мои́х (имена́) огради́ и́х стра́хом Твои́м Боже́ственным, удержи́ и́х от дурных наклонностей и привычек, направь и́х на све́тлый пу́ть и́стины и добра́, украси́ жи́знь и́х все́м до́брым и спаси́тельным, устро́й судьбу́ и́х, я́коже Ты́ Са́м хо́щеши, и спаси́ души́ и́х, и́миже ве́си судьба́ми.

Моли́тва о де́тях ко Пресвято́й Богоро́дице

О Пресвята́я Влады́чице Де́во Богоро́дице, спаси́ и сохрани́ под кро́вом Твои́м мои́х ча́д (имена́), все́х отроко́в, отрокови́ц и младе́нцев, креще́нных и безымянных и во чре́ве ма́тери носи́мых. Укрой и́х ри́зою Твоего́ матери́нства, соблюди́ и́х во стра́хе Бо́жием и в послуша́нии родителям, умоли́ Го́спода моего́ и Сы́на Твоего́, да да́рует и́м поле́зное ко спасе́нию и́х. Вруча́ю и́х Матери́нскому смотре́нию Твоему́, я́ко Ты́ еси́ Боже́ственный Покро́в раба́м Твои́м.

Моли́тва о де́тях ко А́нгелу Храни́телю

Святы́й А́нгеле Храни́телю моего́ ча́да (и́мя), покры́й его́ твои́м покро́вом от стре́л де́мона, от глаз обольстителя и сохрани́ его́ се́рдце в а́нгельской чистоте́. Ами́нь.

Толкование вечерних молитв

Для мирян существуют разнообразные вечерние молитвы и толкования текстов, разъяснить смысл которых, поможет священник или самостоятельное изучение темы. Начинающие молитвенный путь могут перед сном слушать песнопения старцев Оптиной пустыни.

Оптинские старцы исцеляли страждущих, служили людям, предсказывали будущее и молились за всех грешников. Каждому полезно окунуться в бытие оптинских монахов для изучения их святых деяний и ночных бдений.

Заключение

Для истинных христиан вопрос — молиться или нет, не стоит. Для людей, только желающих прийти к Богу и праведной жизни, дороги к храму открыты, и неважно, когда человек принял это решение, поздно не бывает.

Придя в церковь, человек должен возрастать в вере и знаниях, изучать Священное Писание, труды святых отцов, регулярно посещать Богослужения, тогда молитва станет неотъемлемой частью жизни христианина.

Как научиться понимать молитвы? Перевод слов молитв из молитвослова для мирян с церковно-славянского, разъяснения смысла молитв и прошений. Толкования и цитаты Святых Отцов. Иконы.

Молитвы утренние

Начало утренних молитв

Восстав от сна, прежде всего другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, сотворив крестное знамение, произнеси:

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа .

Аминь.

Аминь - истинно, верно, да будет так (древнееврейск.).

Первыми словами нашего утреннего молитвословия мы призываем Триединого Бога - Отца, Сына и Святаго Духа - и все наши молитвы посвящаем Ему, Его имени.

"Мы должны научиться так держаться в присутствии невидимого Господа, как держались бы в присутствии Господа, ставщего для нас видимым…"

Крестное знамение - знак Креста. Знамение - символ, образ, но также и воинское знамя, и чудо (вспомним частое в Священном Писании выражение "чудеса и знамнения"). Крестное знамение - наше свидетельство о распятии Христовом; оно во всех обстоятельствах жизни употреблялось еще первыми христианами. Этот священный и страшный знак исполнен великой силы, и употреблять его следует четко, внимательно, без малейшей небрежности. Три первых пальца правой руки (большой, указательный и средний) складывают вместе, в знак нашей веры в Единую и Нераздельную Пресвятую Троицу. Безымянный палец и мизинец пригибают к ладони, что знаменует два естества Господа Иисуса Христа (что он есть истинный Бог и истинный Человек). Теперь тремя сложенными пальцами со словами Во имя Отца… мы прикасаемся ко лбу, в знак освящения ума, затем, со словами …и Сына… - к низу груди (и даже чуть ниже груди, к области пупка, чтобы начертанный на теле крест получился пропорциональным, а не перевернутым), в знак освящения сердца, затем со словами …и Святаго Духа! - к правому и левому плечу, в знак освящения дел рук наших и всех телесных сил. Наконец, опустив руку и поклонившись, говорим: Аминь (Когда крестное знамение сопровождает другую молитву, эти слова, конечно не произносятся).

Налагать на себя крестное знамение следует так, чтобы чувствовать прикосновение собственной руки (а не крестить воздух), а поклон полагать лишь после того, как прикоснулись к правому и левому плечу (не "ломая крест" до того, как он начертан).

Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы без поспешности и со вниманием сердечным.

***

"Никогда молитв спешно не проговаривайте, а не спеша, с мыслями и чувствами, кои выражаются в читаемых молитвах. Исправность нашей молитвы нарушают мысли. Старайтесь это исправить. Первый шаг к сему - приступая к молитве, возбуждать в себе страх Божий и благоговеинство; затем стать вниманием в сердце и оттуда взывать к Господу".

Святитель Феофан Затворник

Из писем духовным чадам.

Молитва мытаря

Боже, милостив буди мне грешному (Поклон).

Мытарь - сборщик податей; в I веке это слово было почти равнозначно слову "грешник".

Буди мне - будь ко мне.

Как образец истинной молитвы эти слова привел в Своей притче Сам Господь Иисус Христос:

"Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничтожали других, следующую притчу: Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятою часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк.18:9-14).

Если у нас есть добрые дела, они - долг наш перед Богом, а не заслуга; а грехов наших несравненно больше, чем добрых дел, и только одно милосердие Божие может покрыть наше недостоинство: Боже, милостив буди мне грешному. По словам святителя Игнатия Брянчанинова, "хотя бы кто стоял на самой высоте добродетелей, но если он молится не как грешник, молитва его отвергается Богом". В молитве нужно иметь покаянное и смиренное сердце, просящее и плачущее.

***

"Чем наипаче удерживается в душе благодать? Смирением. За что наипаче отходит? От какого-нибудь движения гордости, самомнения и самонадеянности. Как только ощутит она внутри этот дурной запах гордыни, тотчас и удаляется".

Святитель Феофан Затворник.

***

Молитва предначинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Молитв ради - по молитвам.

Пречистыя Твоея Матери - Пречистой Твоей Матери (родительный падеж).

***

"…Как! Бог имеет власть оставлять грехи по молитвам Своей Пречистой Матери и святых, а не сам независимо? - И без молитв других имеет власть - конечно, Один имеет власть; но чтобы почтить высоки добродетели святых, особенно Своей Пречистой Матери, которые суть Его друзья, до последних сил Угождавшие Ему в земной жизни, - Он принимает их молитвенные предстательства о нас, недостойных, о нас, которые часто должны заградить уста свои по причине великих и частых своих грехопадений… По молитве Своей Пречистой Матери Он милует нас, которые сами по себе, за великие и частые грехи и беззакония, и недостойны были бы Его милости".

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

***

Слава Тебе, Боже наш слава Тебе.

Эта молитва называется малым сословием: мы кратко прославляем Бога, воздаем Ему хвалу.

С глубоким чувством, от всей души может быть произнесено это славословие во всех обстоятельствах жизни, в радости и скорби. Истинно христианское ощущение жизни, к которому мы должны по мере сил приближаться, - в последних словах свт. Иоанна Златоуста, умершего в гонении, в тяжелой ссылке: Слава Богу за все!

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииде и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины… жизни Подателю (звательный падеж) - О Царь Небесный, Утешитель, дух истины… Податель жизни! Иже везде сый - Ты, Вездесущий (везде находящийся): иже - который; сый - сущий, существующий, находящийся, пребывающий; и вся исполняй - и все Собой наполняющий, а также - все восполняющий и улучшающий; исполняй - (причастие от глагола исполняти) - наполнять, довершать, совершать; Сокровище благих - сокровещница, источник всего благого (всех благ); в ны - в нас; Блаже (также звательный падеж) - Спаси, о Благой, души наши!

***

Это молитва Святому Духу как Лицу Пресвятой Троицы.

Царю Небесный: Дух Святой, как Бог, царствует над всей вселенной, так что все находится в Его силе и власти.

Утешетелем и Духом истины назвал Его Иисус Христос в сокровенной беседе с учениками на Тайной вечере:

Утешитель же, Дух святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам (Ин.14:26).

Когда же приидет Учитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне (Ин.15:26).

Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину… Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам (Ин.16:13-14).

Дух Святой, сойдя на апостолов по Вознесении Господнем, утешил их в разлуке с Господом, и они радовались, что Он вселился в них и стал наставлять их на всякую истину. Точно так же Дух Святой может утешить нас в скорби и несчастье и дать нам всякое благо и познание истины.

Жизни Подателю… Эти слова молитвы соотносятся со словами 8-го члена Символа веры: И в Духа Святаго, Господа, Животворящего… В "Пространном христианском катихизисе" святителя Филарета поясняется: "Это следует понимать так, что Он вместе с Богом Отцом и Сыном дает всему сотворенному жизнь, и особенно духовную жизнь людям".

К Святому Духу мы обращаемся в начале наших молитв, так как дар истинной молитвы - это тоже дар Святого Духа.

Кто думает, что молится настоящим образом без Духа Святого, тот, и прославляя Бога песнословно, то же, что хулит Его, поколику нечист есть и не содружился еще с Богом".

Преподобный Симеон Новый Богослов

***

"Дух Святой научает истинной молитве. Никто, пока не получит Духа Святого, не может молиться такою молитвою, которая истинно приятна Богу. Потому что, ежели кто, не имея в себе Духа Святого, начнет молиться, то душа его рассеивается в разные стороны, от одной вещи к другой, и он никак не может удержать свои мысли на одном, и притом - он не знает должным образом ни самого себя, ни своих нужд, ни того, как просить и чего просить от Бога, - и не знает, кто такой Бог. Но человек, в котором обитает Дух Святой, и знает Бога, и видит, что Он есть Отец его; знает, как приступить к Нему и как просить, и чего просить от Него. Мысли его в молитве стройны, чисты и устремлены к одному предмету - Богу; и молитвою своею он точно может сделать все".

Святитель Иннокентий, митрополит Московский

***

Примечание. От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается тропарь Пасхи:

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав (Трижды).

От Вознесения до Троицы начинаем молитвы келейного правила (утренние и на сон грядущим) со Святый Боже, опуская все предшествующие.

Это замечание относится и к молитвам на сон грядущим.

Молитва Святому Духу не читается от Пасхи до Троицы - в период, когда мы, по Распятии и Воскресении Христовом, символически ожидаем Сошествия Святого Духа. Впервые после перерыва эта молитва прозвучит на всенощном бдении праздника Пятидесятници, или Троицы.

Царю, Утешителю, Душе, Подателю, Блаже - все это формы звательного падежа, который всегда употребляется при обращении. Когда мы говорим: Господи, Боже, Иисусе Христе, Отче наш - это тоже звательный падеж.

Сокровище благих: благих - родит. Падеж множ. числа средн. Рода. В церковнославянском языке в обобщенном значении существительного нередко употребляются прилагательные среднего рода не только единственного, как в современном русском языке, но и множественного числа: благая - благо, или все благое, богатая - богатство, Святая святых - буквально: Святое из святого; добрых и полезных душам нашим…у Господа просим (из ектинии просительной) - доброго и полезного (или: добра и пользы) душам нашим у Господа просим; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси (Пс.50:8) - неизвестное (сокровенное) и тайное (то есть сокровенную тайну) Твоей премудрости Ты явил мне.

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном).

Святый - святой.

Это молитва Трем Лицам Пресвятой Троицы.

Под словами Святый Боже разумеется Бог Отец; под словами Святый Крепкий - Бог Сын (Он - Крепкий, или Всесильный, так как Своим воскресением разрушил ад и победил Диавола; Богом Крепким назван грядущий Господь Иисус Христос у пророка Исаии - глава 9, стих 6: Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; Владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец вечности, Князь мира); под словами: Святый Безсмертный - Бог Дух Святой (Он, как Бог - вечен, и Он - Дух Животворящий: дает всем жизнь, и особенно духовную, добродетельную жизнь и бессмертие людям). Так как все Три Лица составляют Единого и Нераздельного Бога, заключение молитвы содержит глагол в единственном числе - помилуй нас - относится к одному и тому же Существу Божию.

История этой молитвы чудесна. В V веке в Константинополе было страшное землетрясение. Весь народ с плачем молился Богу. Во время всенародного молебствия один мальчик был поднят невидимой силой высоко в воздух, а затем невредимо опущен на землю. Мальчик не мог дать ответа, где он был и что видел; он только слышал стройное и умилительное пение: "Святый Боже! Святый Крепкий! Святый Безсмертный!" Народ понял, что это было пение Ангелов, и все начали петь те же слова, прибавляя: "Помилуй нас!" - и землетрясение прекратилось. Бог помиловал народ Свой. С тех пор эта песнь стала употребляться христианами. Ее поют и читают в Церкви за каждой церковной службой. Она называется также Ангельской песнью Пресвятой Троице.

Песнь Ангелов "Свят, Свят, Свят Господь Бог!" донес до нас еще пророк Исаия: Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его! (Ис.6:2-3). Это видение повторяется в Откровении (Апокалипсисе) святого Иоанна Богослова: …посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади… И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: Свят, Свят, Свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет (Откр.4:6-8). Эта Ангельская песнь, в которой Бог трижды именуется Святым, была одной из первых вестей о великой тайне Троичности Божества.

***

"Святые Серафимы через тройное Свят объявляют нам о Трех Ипостасях пресущественного Божества. А через едино господство они возвещают как о единой сущности, так и о едином Царстве Богоначальной Троицы".

Определение Божества Боже, Крепкий, Безсмертный, по наблюдению преподобного Иоанна Дамаскина, так же рядом стоят в Пс.41: стих 3: Возжада душа моя к Богу Крепкому, живому. И, наконец Трисвятое заключается всенародным воплем Церкви, самой частой ее молитвой: помилуй нас!

"Мы слова Святый Боже понимаем об Отце, не Ему одному только отделяя имя Божества, но зная, как Бога, и Сына, и Духа Святого. И слова Святый Крепкий понимаем о Сыне, не лишая Отца и Духа Святого крепости. И слова Святый Безсмертный относим к Духу Святому, не помещая Отца и Сына вне бессмертия, но относительно каждой из Ипостасей принимая все Божеские имена просто и независимо и верно, подражая божественному апостолу, говорящему: У нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им (1Кор.8:6), и един Дух Святой, в Котором - всё и мы в Нем".

Преподобный Иоанн Дамаскин

"Точное изложение православной веры"

***

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Присно - Всегда; во веки веков - вечно.

Это краткое, или малое славословие. Означает оно, что одинаковая слава и поклонение принадлежит и Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и не только теперь, а и всегда, как Единому, Вечному Богу, во все веки, во все роды, постоянно и неизменно.

"Бог Един в Трех Лицах. Мы не постигаем этой внутренней тайны Божества, но веруем в нее по непреложному свидетельству слова Божия: Божьего никто не знает, кроме Духа Божия (1Кор.2:11)".

Святитель Филарет.

"Пространный христианский катихизис"

***

В молитвословах и богослужебных книгах эта молитва, поскольку она часто употребляется, нередко обозначается сокращенно: Слава, и ныне: (либо Слава: И ныне:). В таких случаях следует читать полностью: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый посети и исцели немощи наша, имени Твоего ради.

Господи, очисти грехи наша - обращение к Богу Отцу; Владыко, прости беззакония наша - Обращение к Богу Сыну; Святый, посети и исцели немощи наша - обращение к Богу Духу святому; имени Твоего ради - для славы Твоего имени.

Первые слова молитвы: Пресвятая Троице, помилуй нас - относятся ко всем Трем Лицам Пресвятой Троицы, к Единому Существу Божию; затем для усиления молитвы возносится прошение к каждому Лицу отдельно: Господи… Владыко… Святый… Заключение молитвы: …имени Твоего ради - опять относится ко всем Лицам, чтобы утвердить нашу веру в Единого Бога, Троичного в Лицах: Едино Существо Божие, но в Трех нераздельных Лицах.

Существо Божие непостижимо для нас. Если Ангелы не постигают Троического Существа Божия, а трепетно поклоняются и исповедуют Его, - то кто мы, чтобы дерзнуть испытывать, как это Единый Бог в Трех Лицах? Понять этого умом мы не можем; нам остается только с благоговейной верой принять то, что непостижимо, и познать то, что открыто и известно. Открыто же и известно нам из самого Слова Божия то, что существует от века Единый, вечный Бог, что Он есть Дух, Всеблагой, Всеведущий, Всеправедный, Всемогущий, Вездесущий, Неизменяемый, Вседовольный, Всеблаженный; что Он Един по Существу, но Троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица Единосущная и Нераздельная. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино (1Ин.5:7).

***

"Как человек, на многое разделяемый, един есть естеством, так и Святая Троица, хотя и именами и ипостасями разделяется, но естеством едина есть. Естества Божия не постигнешь, хотя бы ты и на крыльях воспарил к Нему. Бог непостижим, яко Творец наш… О Троице не испытуй, но веруй только и поклоняйся, ибо кто испытует, тот не верует".

Преподобный Нил Синайский

(Добротолюбие т. 2)

***

Господи, помилуй (Трижды).

***

"Какое имеет значение во всех этих молитвах глагол помилуй или милостив буди? Это - сознанием человеком погибели его, это - ощущение той милости, того сожаления о себе, которые Господь заповедовал нам ощущать к себе и которые ощущаются очень немногими; это - отвержение собственного достоинства; это - прошение милости Божией, без которой нет надежды спастись погибшему".

Святитель Игнатий Брянчанинов

***

"Кто сказал: помилуй, тот сделал исповедь и сознал грехи свои, потому что желать помилования свойственно согрешившим. Кто сказал: помилуй мя, тот получил отпущение грехов, потому что помилованный не наказывается. Кто сказал: помилуй мя, тот получил Царствие Небесное, потому что Бог, кого помилует, того не только освобождает от наказания, но и удостаивает будущих благ".

Святитель Иоанн Златоуст

***

Слава, и ныне:

Еще раз напомним, что во всех случаях подобных написаний следует читать полностью: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Отче - Отец (обращение - форма звательного падежа). Иже еси на небесех - сущий (живущий) на Небесах, то есть Небесный (иже - который). Еси - форма глагола бытии во 2 лице единств. Числа настоящего времени: на современном языке мы говорим ты есть, а по церковнославянски - ты еси. Буквальный перевод начала молитвы: О Отец наш, Тот, Который есть на Небесах! Всякий буквальный перевод не вполне точен; слова: Отец, Суший на Небесах, Отец Небесный - ближе передают смысл первых слов молитвы Господней. Да святится - да будет свято и прославляемо. Яко на небеси и на земли - как на небе, так и на земле (яко - как). Насущный - необходимый для существования, для жизни. Даждь - дай. Днесь - сегодня. Якоже - как. От лукавого - от зла (слова лукавый, лукавство - производные от слов "лук": нечто непрямое, изогнутое, кривое, как лук. Есть еще русское слово "кривда").

Эта молитва называется молитвой Господней, потому что Сам Господь наш Иисус Христос дал ее Своим ученикам и всем людям:

"Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! Научи нас молиться!

Он сказал им: - Когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого "(Лк.11:1-4).

Молитесь же так:

"Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле и на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь" (Мф.6:9-13).

***

Читая ежедневно молитву Господню, поучимся тому, чего Господь от нас требует: в ней указаны и наши нужды, и главные обязанности.

Отче наш… В этих словах мы еще ничего не просим, только взываем, обращаемся к Богу и называем его отцом.

"Говоря так, мы исповедуем Бога, Владыку вселенной, своим Отцом - а тем исповедаем и что изъяты из состояния рабства и присвоены Богу в качестве усыновленных чад Его"

…Иже еси на Небесех… Этими словами мы изъявляем готовность всячески отвращаться от привязанности к жизни земной как страннической и далеко отделяющей нас от Отца нашего и, напротив, с величайшим желанием стремиться к той области, в которой обитает Отец наш…

Достигнув столь высокой степени сынов Божиих, мы должны гореть такой сыновней к Богу любовью, чтоб уже не своих польз искать, но всем желанием желать славы Его, Отца своего, говоря Ему: да святится имя Твое, - чем свидетельствуем, что все наше желание и вся радость есть слава Отца нашего, - да славится, благоговейно чтится и покланяемо будет преславное имя Отца нашего".

Да приидет Царствие Твое - то Царствие, "которым Христос царствует во святых, когда, по отъятии власти над нами у Диавола и изгнании из сердец наших страстей, Бог начинает господствовать в нас через благоухание добродетелей, - или то, которое в предопределенное время обещано всем совершенным, всем чадам Божиим, когда скажет им Христос: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф.25:34)".

Слова "да будет воля Твоя" обращают нас к молитве Господа в Гефсиманском саду: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрчем не Моя воля, но Твоя да будет (Лк.22:42).

Хлеб наш насущный даждь нам днесь. Мы просим о даровании нам хлеба, необходимого для пропитания, и притом не в большом количестве, а только на нынешний день… Итак, научимся просить самого необходимого для нашей жизни, а всего ведущего к изобилию и роскоши просить не будем, ибо не знаем, полезно ли оно нам. Научимся просить хлеба и всего необходимого только на нынешний день, чтобы не облениться нам в молитве и послушанию Богу. Будем живы на следующий день - опять того же будем просить, и так во все дни земной нашей жизни.

Однако мы не должны забывать и слова Христа о том, что не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Мф.4:4). Еще важнее помнить другие слова Спасителя: Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (Ин.6:51). Таким образом, Христос имеет в виду не только нечто материальное, необходимое человеку для земной жизни, но и вечное, необходимое для жизни в Царстве Божием: Самого Себя, предлагаемого в Причастии.

Некоторые святые отцы толковали греческое выражение как "хлеб над-сущный" и относили его только (или преимущественно) к духовной стороне жизни; однако молитва Господня объемлет и земное, и небесное значения.

И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. Сам Господь заключил эту молитву пояснением: Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф.6:14-15).

"Милостивый Господь обещает нам прощение грехов наших, если сами мы покажем пример прощения братиям нашим: остави нам, якоже и мы оставляем. Очевидно, что в этой молитве с дерзновением может просить прощения только тот, кто сам простил должникам своим. Кто же от всего сердца не отпустит согрешающему против него брату своему, тот сею молитвою будет испрашивать себе не помилование, а осуждение: ибо если эта молитва его будет услышана, то в соответствие примеру его что иное должно последовать, как не гнев неумолимый и непременное наказание? Суд без милости не оказавшему милости (Иак.2:13)".

Здесь грехи называются долгами, потому что мы по вере и послушанию Богу должны исполнять Его заповеди, творить добро, удаляться от зла; а так ли мы делаем? Не делая добра, которое должны делать, мы становимся должниками Богу.

Это выражение молитвы Господней лучше всего поясняет Христова притча о человеке, который должен был царю десять тысяч талантов (Мф.18:23-35).

И не введи нас во искушение. Приводя на память слова апостола: Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его (Иак.1:12), эти слова молитвы мы должны разуметь не так: "не попусти нам когда-либо искуситься", - но так: "не допусти нам быть побежденными в искушении".

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть (Иак.1:13-15).

Но избави нас от лукавого - то есть не попусти искуситься от диавола сверх нашей силы, но при искушении дай и облегчение, так чтобы мы могли перенести" (1Кор.10:13).

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

***

Греческий текст молитвы, как и церковнославянский, и русский, позволяет понимать выражение от лукавого и личностно (лукавый - отец лжи - диавол), и безлично (лукавое - все неправедное, злое; зло). Святоотеческие толкования предлагают и то, и другое понимание. Так как зло происходит от диавола, то, конечно, в прошении об избавлении от зла заключается и прошение об избавлении от его виновника.

Тропари Троичные

Восставшие от сна, припадаем Ти, Блаже, и ангельскую песнь вопием Ти, Сильнее: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

Слава: От одра и сна воздвигл мя еси, Господи, ум мой просвети и сердце, и устне мои отверзи, во еже Пети Тя, Святая Троице: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

И ныне: Внезапно Судия приидет, и коегождо деяния обнажатся, но страхом зовем в полунощи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

Господи помилуй (12 раз)

Тропарь - краткая песнь, в которой прославляются дела Бога или святых Его. Троичный - относящийся к Пресвятой Троице, обращенный к Ней, посвященный Ей.

***

Боже, очисти мя грешного, яко николеже сотворих благое пред Тобою, но избави мя от лукавого, и да будет во мне воля Твоя, да неосужденно отверзу уста моя недостойная и восхвалю имя Твое святое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Яко - здесь: так как. Николиже - никогда. Сотворих - я сотворил (соделал).

Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою… "Благоискусные перед Богом сами себя признают весьма малыми и крайне неблагоискусными, и для них стало естественным и непременным делом почитать себя низкими или даже ничем… Богатые перед Богом сами для себя кажутся бедными".

И восхвалю имя Твое святое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Окончание этой молитвы (как и многих других) вводит в перспективу человеческой жизни сопричастие Божественной вечности: ныне, всегда и во веки веков да восхвалит человек Триединого Бога! В этой "формуле" уже содержится обетование нашего пребывания в вечности, где, подобно Ангелам, мы будем возносить хвалу Богу, - и напоминание о том, что вечность эта предстоит нам.

Сотворих - форма 1-го лица единственного числа прошедшего времени глагола сотворити. В церковнославянском языке существует четыре типа прошедшего времени глагола; данная форма принадлежит к наиболее общему из этих времен - аористу. Тем, кто не изучает специально грамматику церковнославянского языка, достаточно обратить внимание на то, что во всех прошедших временах глаголы изменяются и по лицам (в русском языке - и я, и ты, и он - сотворил; в церковнославянском: аз сотворих, ты сотвори, он сотвори).

Молитва 2-я того же святого

От сна восстав, полунощную песнь приношу Ти, Спасе, и приподая вопию Ти: не даждь ми уснути во греховней смерти, но ущедри мя, распныйся волею, и лежащаго мя в лености возстави, и спаси мя в предстоянии и молитве, и по сне нощнем возсияй ми день безгрешен, Христе Боже, и спаси мя.

Не даждь ми - не дай мне. Ущедри мя - буквально: сжалься надо мною. Распныйся волею - добровольно распявшийся.

Приведем еще изречение преподобного Макария Великого:

"Вникни в умную сущность души, и вникни не слегка. Бессмертная душа есть драгоценный некий сосуд. Смотри, как велико небо и земля, и не о них благословил Бог, а только о тебе. Воззри на свое благородство и достоинство, потому что не Ангелов послал, но Сам Господь пришел ходатаем за тебя, чтобы воззвать погибшего, изъявленного, возвратить тебе первоначальный образ чистого Адама. Сам Бог пришел вступиться за тебя и избавить тебя от смерти. Стань же твердо и представь себе, какое о тебе промышление".

Молитва 3-я, того же святого

К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна востав прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время, во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольского поспешения, и спаси мя, и введи в Царство Твое вечное. Ты бое си мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Прибегаю - прихожу, ища помощи, обращаюсь за помощью. Подвизаюся милосердием Твоим - то есть по милости Твоей. Диавольского поспешения - содействия диавола, диавольского соблазна (поспешение - помощь, в достижении чего-либо). Помысленник - Помыслитель. О Тебе же все упование мое - в Тебе - вся моя надежда.

К Тебе, Владыко Человеколюбче… прибегаю… Хотя в современном языке сохранился глагол прибегать, прибегнуть (прибегнуть к решительным мерам), как и родственное слово прибежище, - смысл слова, его внутренняя форма обычно ускользает от нашего сознания. Детское восприятие слова прибегнуть как прибежать совершенно справедливо. Как ребенок от страха всегда прибегает к материнскому лону, и к защите рук матери - так и мы в молитве прибегаем под защиту Господа, Его Матери, Его святых. Вспомним образ средневекового города - огороженного каменными стенами пространства. Городская ограда очень скоро начала не вмещать жителей, которые вынуждены были селиться снаружи, за стенами (загородные жители). Но когда надвигались войска неприятеля, врага - загородные жители бежали (нередко при этом сжигая свои дома) в город-град - прибежище, убежище, на которое они с великой надеждой смотрели. Это образ возводит нас к Богу и Пресвятой Богородице: Они - наше прибежище от всякого нашествия вражеского. Известный образ Божией Матери "Нерушимая Стена" (в храме Софии Киевской) воплощает именно этот символ.

…И избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольского поспешения, и спаси мя, и введи в Царство Твое вечное. Строку из молитвы преподобного Макария Великого дополним словами его поучений. "Душа, действительно стремящаяся к Господу, вся и всецело к Нему простирает любовь свою и, сколько есть сил, к Нему единому привязуется своим произволением, и в этом приобретает помощь благодати, отрицается сама себя и не следует хотениям ума своего, потому что по причине неотлучного с нами и обольщающего нас зла ходит он лукаво. Таким образом, как скоро душа возлюбила Господа, исхищается из сетей собственною своею верою и великой рачительностью, а вместе и помощью свыше, сподобляется Вечного Царства и, действительно возлюбив оное, по собственной своей воле и при помощи Господней, не лишится уже вечной жизни".

"Сказываю тебе, что всего этого желает и вожделевает всякий человек: блудники, и мытари, и несправедливые люди хотели бы получить Царствие так легко, без трудов и подвигов. Для того-то и предлежат на пути искушения, многие испытания, скорби, борения и пролития пота, чтобы явными соделались те, которые действительно от всего произволения и всеми силами даже до смерти любили единого Господа и при такой любви к Нему не имели уже ничего иного для себя вожделенного. Посему-то по правде входят они в Небесное Царство, отрекшись от себя самих, по Господнему слову, и паче дыхания своего возлюбив единого Господа, почему за высокую любовь свою и будут вознаграждены высокими небесными дарами".

Ты бо еси… всякому благу Помысленик и Податель… Господь назван здесь Помыслителем: Тем, Кто создает и направляет все в мире Своей опережающей и определяющей все сущее мыслью. Вспомним слова Библии: Что помыслил Ты, то и совершилось: что определил, то и явилось и сказало: вот я (Иудифь 9: 5-6). Чаще мы употребляем существительное промысл (иногда в славянском тексте - промышление) - "непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомошествует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям" ("Пространный христианский катихизис" святителя Филарета Московского). В светских словарях современного русского языка мы можем встретить слово того же значения и крайне схожей формы - провидение; ср. церковнославянское: смотрение (другое слово того же значения).

Молитва 4-я, того же святого

Господи, Иже многою Твоею благостию и великими щедротами Твоими дал еси мне, рабу Твоему, мимошедшее время нощи сея без напасти прейти от всякого зла противна; Ты Сам, Владыко, всяческих Творче, сподоби мя истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творити волю Твою, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Напасть - беда; искушение. От всякого зла противна - сохранившись от всякого зла. Всяческих Творче - Творец всего сущего (звательный падеж). Выражения всяческая, вся тварь употребляется в языке Церкви для обозначения всего созданного Богом мира - земного и небесного, видимого и невидимого.

Молитва 5-я, святителя Василия Великого

Господи Вседержителю, Боже Сил и всякия плоти, в вышних живый и на смиренныя призираяй, сердца же и утробы испытуяй и сокровенная человеков яве предведый, Безначальный и Присносущный Свете, у Негоже несть применение, или приложения осенение; Сам, Безсмертный Царю, приими моления наша, яже в настоящее время, на множество Твоих щедрот дерзающе, от скверных к Тебе устен творим, и остави нам прегрешения наша, яже делом, и словом, и мыслию, ведением, или неведением согрешенная нами; и очисти ны от всякия скверны плоти и духа. И даруй нам бодренным сердцем и трезвенною мыслию всю настоящаго жития нощь прейти, ожидающим пришествия светлаго и явленнаго дне Единароднаго Твоего Сына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, воньже со славою Судия всех приидет, комуждо отдати по делом его; да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в радость и Божественный чертог славы Его совнидем, идеже празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинный Свет, просвещаяй и освящаяй всяческая, и Тя поет вся тварь во веки веков. Аминь.

Боже Сил и всякия плоти - Боже небесных Сил безплотных и всякой плоти. В вышних живый - живущий на небе, на высотах небесных. На смиренныя призираяй (правильнее - на смиренная призираяй) - призирающий (преклоняющий взор) на смиренное, нижнее, земное. Сердца же и утробы испытуяй - наблюдающий сокровенные помыслы. Сокровенная человеков яве предведый - ясно ведающий тайны человеческие. Присносущий - вечный. У Негоже несть пременение, или преложения осенение - Который неизменен, не меркнет и не оставляет ничего затененным (пременение - изменение; осенение - тень). Яже - здесь: которые. На множество Твоих щедрот дерзающие - надеясь на обилие сострадания Твоего. Настоящаго жития нощь - ночь здешней, теперешней (земной) жизни. Ожидающим пришествия светлаго и явленнаго дне - ожидающим светлого и славного дня (Второго) пришествия. Воньже - в него (в этот день). Комуждо - каждому. По делом - по делам, согласно делам. Не падше и обленившеся - не лежащим и сонным. Обрящемся готови - окажемся готовыми; Ты найдешь нас готовыми. Идеже - где. Доброта - красота, благость. Всяческая - все сущее, весь мир. Тварь - творение.

В этой молитве встречается несколько выражений из Священного Писания, понимание и правильный перевод которых весьма важны.

В вышних живый и на смиренная призираяй. Небесные высоты противопоставляются в этом библейском выражении земным долам: Кто яко Господь Бог наш? На высоких живый, и на смиренныя призираяй на небеси и на земли (Пс.112:5-6; в русском переводе псалма: Кто, как Господь Бог наш, Который, обитая на высоте, приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю). То же выражение в Пс.137:6: Яко высок Господь, и смиренныя призирает, и высокая издалеча весть.

У Негоже несть пременение, или преложения осенение. Эти слова - из Послания ап. Иакова: Всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов, у Негоже несть пременение или преложения стень (Иак.1:17; в русском переводе: Всякое деяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены). Славянский перевод слов апостола несколько непонятен, а русский - не вполне точен (слова изменение и перемена как бы повторяют друг друга). Словами преложения осенение передано греческое… означающее тень, которая образуется при обращении светила (обращаясь, светило освещает предметы, но они непременно отбрасывают тень, так что все предметы и места не могут быть освещены равномерно, а свет Божества все одинаково освещает и тени не оставляет).

На множество Твоих щедрот дерзающие. Частое в молитвах слово щедрота мы легко понимаем как щедрая милость. Это верно, конечно, но основное значение соответствующего греческого слова - сострадание, жалость. На щедроты Твоя дерзая прихожду, - говорится в 5-й молитве ко Святому Причащению. Милосердие Творца и Владыки дает нам дерзновение - смелость в прошении; мы предстоим не только перед Праведным Судией, но и перед любящим Отцом; да услышим от Него: Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои (Мф.9:2); Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя (Мф.9:22).

Ожидающим пришествия светлаго и явленнаго дне Единароднаго Твоего Сына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа… Да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в радость и Божественный чертог славы Его совнидем, идеже празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Эти слова молитвы приводят на память притчи Христовы о Втором Его пришествии: Да будут чресла ваши препоясаны и светильниками горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им (Лк.12:35-37; см. также главы 24-25 Евангелия от Матфея).

Неизреченная доброта - несказанная красота Лика Божия - не эстетическое понятие, а слияние высшей красоты и высшего Блага. Вспомним название драгоценного сборника святоотеческих поучений о том, как человек может и должен приближаться к Богу: "Добротолюбие". Прекрасное церковнославянское слово доброта, созвучное нашему добро, доброта, должно возвратить наш ум к пониманию добра и блага как предельной, высшей красоты. Быть христианином - значит быть ожидающим и желающим пришествия дня Божия (2Пет.3:12), светлаго и явленнаго дне, когда эта высшая красота Добра будет наконец явлена любящим Бога. Апостол Иаков утешает и укрепляет нас в этом ожидании: Итак, братья, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается (Иак.5:7-8).

Воньже, вонь - в него. Написание в онь же, в онь ошибочно. Такое написание родилось из понимания слова как соединения предлога в с местоимением он; это верно по содержанию, но не по форме (на конце местоимения он никак не мог возникнуть ерь наш мягкий знак). Здесь скорее уж во нь же, во нь: предлог въ и форма местоимения онъ - и, к которой в положении после гласной предлога приращивается "н" - въ (н) - вонь. Ср. совр. Русское: о них, в него и др.

Молитва 6-я, того же святого

Тя благословим, высший Боже и Господи милости, творящаго присно с нами великая же и неизследованная, славная же и ужасная, ихже несть числа, подавшаго нам сон во упокоение немощи нашея и ослабление трудов многотрудныя плоти. Благодарим Тя, яко не погубил еси нас со беззаконьми нашими, но человеколюбствовал еси обычно, и в нечаянии лежащия ны воздвигл еси, во еже славословити державу Твою. Темже молим безмерную Твою благость, просвети наша мысли, очеса, и ум наш от тяжкаго сна лености возстави; отверзи наша уста, и исполни я Твоего хваления, яко да возможем непоколеблемо пети же и исповедатися Тебе, во всех, и от всех славимому Богу, Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тя благословим - Тебя восхваляем (слово благословити означает в церковнославянском языке, вслед за греческим, не только привычное нам священническое или родительское благословение, но и вообще благое слово - хвалу). Неизследованная - непостижимое (напомним - это гворилось в примечании к молитве "Царю Небесный", - что в церковнославянском языке в обобщенном значении существительного употребляются прилагательные среднего рода множественного числа: великая и неизследованная, славная и ужасная, ихже несть числа - великое и непостижимое, славное и ужасное без числа). Обычно - как всегда, как Ты постоянно делаешь. В нечаянии лежащия ны - нас, спящих (во сне не осознававших окружающей действительности). Во еже - чтобы (обратите внимание: вот для чего, зачем пробудил нас Господь от сна!). Держава - сила, власть, подвластная область (то есть - и весь мир Божий). Исполни я - наполни их.

Обратите внимание на сходство этой молитвы с утренней молитвой ко Пресвятой Троице. Можно сравнить эти две молитвы. Заметьте, что молитва ко Пресвятой Троице построена в единственном числе (обращена к Богу от "я"), а молитва святителя Василия Великого - во множественном (от "мы"). В молитвенном правиле мудро чередуются молитвы с "я, меня" - таковы, например, все молитвы преподобного Макария Великого, - и молитвы во множественном числе ("мы, нас"), пример чего подает прежде всего молитва Господня. Это приучает христианина постоянно молиться за ближних, Церковь и весь мир Божий и в то же время никогда не молиться отвлеченно, "вообще" - не забывать об отчаянном состоянии собственной души.

Молитва 7-я, ко Пресвятой Богородице

Икона Божией Матери Грузинская. Икона, XIX век

Воспеваю благодать Твою, Владычице, молю Тя, ум мой облагодати. Ступати право мя настави, путем Христовых заповедей. Бдети к песне укрепи, уныния сон отгоняющи. Связана пленицами грехопадений, мольбами Твоими разреши, Богоневесто. В нощи мя и во дни сохраняй, борющих враг избавляющи мя. Жизнодателя Бога родшая, умерщвлена мя страстьми оживи. Яже Свет невечерний родшая, душу мою ослепшую просвети. О дивная Владычня плато, дом Духа Божественна мене сотвори. Врача рождшая, уврачуй души моея многолетныя страсти. Волнующася житейскою бурею, ко стези мя покаяния направи. Избави мя огня вечнующаго, и червия же злаго, и тартара. Да мя не явиши бесом радования, иже многим грехом повинника. Нова сотвори мя, обветшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении. Странна муки всякия покажи мя, и всех Владыку умоли. Небесная ми улучите веселия, со всеми святыми, сподоби. Пресвятая Дево, услыши глас непотребнаго раба Твоего. Струю давай мне слезам, Пречистая, души моея скверну очищающи. Стенания от сердца приношу Ти непрестанно, усердствуй, Владычице. Молебную службу мою прими, и Богу благоутробному принеси. Превысшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори. Светоносная Сене небесная, духовную благодать во мне направи. Руце воздею и устне к похвалению, осквернены скверною, Всенепорочная. Душетленных мя пакостей избави, Христа прилежно умоляющи; Емуже честь и поклонение подобает, ныне и присно, и во веки веков, Аминь.

Пленница - цепь. Разреши - освободи (разреши от уз). Волнующася - волнующегося, волнуемого (то есть: "меня, волнуемого.."; см. далее: ко стези мя покаяния направи). Стезя - тропа, дорога. Тартар - адская бездна. Иже многим грехом повинника - виновника многих грехов. Обветшавшаго - обессиленного, сокрушенного, состарившегося. Странна - чуждого, оставшегося в стороне. Сподоби - удостой. Непотребный - негодный (буквально - всмотритесь в слово!). Благоутробный - милосердный (буквально: имеющий благое сердце). Мирскаго мя превышша слития сотвори - избавь меня от прилепления к земным заботам, от власти мира сего (слитие- смешение, соединение). Сене - сень, тень (звательный падеж).

Нова сотвори мя обветшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении. Молитва указывает на важную сторону в действии греха: он делает человека все более нечувствительным к духовному, становится все менее заметным для согрешающего, который при этом теряет свежесть и крепость, ветшает, слабеет, все далее отходя от Источника истинной благодатной жизни.

Превышая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори. Это прошение к Высшей небесных Сил Богоматери (Честнейшей Херувим и славнейшей Серафим) о неотмирности, необходимом свойстве христианина. В сокровенной беседе с учениками на Тайной вечере Господь многократно повторяет им, что они - не от мира: Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир (Ин.15:19). Напомним и слова апостола: Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего (Ин.2:16); прилепляться к этой похоти плоти, похоти очес и гордости житейской, сливаться с нею, впускать ее в себя - нельзя, но избегнуть такого мирскаго слития можно только помощью Божией благодати.

Светоносная Сене небесная, духовную благодать во мне направи. Сень - это тень (вспомним русское слово сени - пристройка к дому, дающая тень, или тени - сени, в жаркую погоду). Выражение Светоносная Сене небесная настолько глубоко и богословски значимо, что простой перевод ничего не объяснил бы. В основе - представление о светоносном мраке Божества, невместимого, непредставимого, неприступного Бога. Облако покрывает гору Синай, когда Бог сходит на нее в огне беседовать с Моисеем. Гора горела огнем до самых небес, [и была] тьма, облако и мрак (Втор.4:11). И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог (Исх.20:21). Во время исхода из Египта Господь шел пред ними [сынами Израилевыми] днем в столпе облачном… а ночью в столпе огненном, светя им (Исх.13:21) и вошел в середину между станом Египетским и между станом Израилевым, и был облаком и мраком [для одних] и освещал ночь [для других] (Исх.14:20). О явлении Господа Давид поет: Наклонил Он небеса и сошел, - мрак под ногами Его. И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра. И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных (Пс.17:10-12; то же - 2Цар.22:10-12; перевод слегка отличается: и мраком покрыл Себя, как сению, сгустив воды облаков небесных).

Первая глава "Мистического богословия" святого Дионисия Ареопагита так и называется: "Что такое Божественный Мрак". На вершине познания "при полнейшем отсутствии света, при совершенном отсутствии ощущений и видимости наш невосприимчивый к духовному просвещению разум озаряется ярчайшим светом, преисполняясь пречистым сиянием!" Бог есть абсолютный свет - Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир: В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин.1:4-5,9); но Свет этот - неприступный: Единый и имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может (1Тим.6:16). Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых (Исх.33:20). Невозможность познания Бога и приближения к Нему разрешается только тем, что Бог воплотился и вочеловечился. Вот почему Пресвятая Богородица для нас не только Неопалимая Купина, которую не сжигает огонь Божества, но и Светоносная Тень Божественного "Мрака", подобная горе Синай: в Ней Бог является во мраке Своего света.

Молитва 8-я
Господу нашему Иисусу Христу

Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех. И паки, Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя. Аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости. Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы Твоея вечныя. Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоей руки и ограды; но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро, погибох: Ты бое си Бог мой от чрева матери моея. Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех, и паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Яко да спасеши всех - чтобы спасти всех. Паки - еще. Аще бо от дел спасеши мя - если бы Ты спас меня за мои дела. Несть се - это не. Но долг паче - но скорее долг (паче - более). Рекл еси - Ты сказал. Аще убо - так как, потому что. Отнюд - совершенно, никоим образом. Да довлеет - да будет достаточна (довлети - быть достаточным; ср.: довольно). Причастника - участника. Да не убо похитит - и да не похитит (убо - усилительная частица; здесь она может переводиться и как "же", и как "воистину". И похвалится… еже отторгнути мя - и похвалится, что отторг (исхитил) меня. Предвари - предупреди (мое желание спастись - то есть не дожидайся этого желания). Погибох - я погиб. Якоже возлюбих иногда - как я прежде возлюбил (иногда - когда-то, некогда). Льстивому - лживому. Наипаче - особенно, более всего. Живота моего - жизни моей.

Аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости… Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Мысль молитвы основана на словах апостола: Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность (Рим.4:4-5). Напомним, что щедрота - это щедрая милость, сострадание, милосердие.

Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Молитва прямо указывает на слова Самого Христа: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек (Ин.11:25-26). Сравни также: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Ин.5:24). Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день (Ин.6:40). Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную (Ин.6:47). Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек (Ин.8:51).

Молитва 9-я, к Ангелу-Хранителю

Святый Ангеле, предстояй окоянней моей души и страстней моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку, и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю оаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякого искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь.

Предстояй - предстоящий. Окаянней - злосчастной, бедной, исполненной борьбы. Страстней - здесь: многострадальной, несчастной (напомним, что страсть означает страдание); впрочем, именно рабство страстям греховным - главный источник несчастья жизни человека. Ниже - и ни. Лукавому - злому, лживому. Укрепи бедствующую и худую мою руку, и настави мя на путь спасения - в греческом тексте молитвы буквально: "возьми меня за несчастную и опустившуюся (безвольную) руку и выведи меня на путь спасения"; дан образ человека, потерявшего волю и энергию, с "опустившимися" руками, неспособного самостоятельно выбраться на спасительный путь. Ей - да, воистину (ср. разговорное: "ей-ей"). Вся… еликими тя оскорбих - все, чем я тебя оскорбил (еликий - сколький, сколь великий). Покрый - покрой, защити. Противнаго - противостоящего, вражеского. Достойна покажет мя раба Своея благости - соделает меня рабом, достойным Своей милости (показати означает обычно не "привести к внешнему подобию", как в современном языке, а "сделать явным").

***

"Ведай, что Ангелы возбуждают нас к молитве и стоят с нами на ней, радуясь и вместе молясь о нас. Итак, если нерадим и принимаем противные помыслы, то тем крайне прогневляем их: ибо тогда как они столько подвизаются за нас, мы о самих себе не хотим умолить Бога, но, пренебрегая своим Богу служением и их Бога и Владыку оставляя, ведем беседу с нечистыми бесами (в помыслах)".

Преподобный Нил Синайский

***

Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице

Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумение, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаянного моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя. Яко благословена еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.

Отжени - отгони. Смиреннаго - жалкого, низкого. Предприятий - здесь: замыслов (предприятие - то, что предшествует приятию мысли или действия, предварительное намерение).

"Отчего люди грешат?" - задавал иногда вопрос преподобный Амвросий Оптинский и сам же решал его: "Или оттого, что не знают, что нужно делать и чего избегать; или, если знают, то забывают, то ленятся, унывают… Это три исполина: уныние или леность, забвение и неведение, - от которых связан весь род человеческий нерешимыми узами. А за тем уже следует нерадение со всем сонмищем злых страстей. Потому мы и молимся Царице Небесной: Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смирннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумение, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления".

Стоит также сравнить эти слова молитвы с одним из прошений молитвы Иоанна Златоуста (по числу часов дня и ночи, из молитв на сон грядущим): Господи, избави мя всякого неведения и забвения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия.

Смиреннаго и окаяннаго раба Твоего… Слова смиренный и окаянный часто встречаются в молитвах, поэтому стоит глубже вникнуть в их основные значения. Смиренный означает не только "наделенный смирением" - одной из важнейших христианских добродетелей (говорить о себе Богу: "Я смирен" - еще нелепее, чем говорить людям: "Я скромен", и в молитве мы не должны допустить и тени превозношения своим мнимым "смирением"!), - но вообще приниженный, низкий, жалкий (в пояснении к молитве 5-й указывалось на постоянное противопоставление в Священном Писании вышнего - горнего и смиренного - нижнего). Окаянный - несчастный, отверженный, исполненный муки.

Избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя. Этими словами молитвы мы просим Пресвятую Богородицу освободить нас от многочисленных злых (многих лютых) мыслей, как о прошлом (воспоминаний), так и о будущем (предприятий), а также от связанных с этим помыслами действ злых. Очень важна направленность этого прошения на хранение ума и сердца. Со вниманием стоя на молитве, мы неизбежно замечаем нашествие тех самых воспоминаний и предприятий, об избавлении от которых молим Пресвятую Богородицу; борьба за молитву (и за подлинно христианскую внутреннюю жизнь) - в значительной мере борьба именно с этими врагами, победить которых в одиночку, без помощи Божией благодати невозможно.

Молитвенное призывание святого, имя которого носишь

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

Яко аз - потому что я. Прибегаю - обращаюсь за помощью.

Молитва святому заступнику во всех молитвословах приведена именно в таком, наиболее общем, виде, но на практике часто ее произносят иначе, по церковному обычаю - с именованием чина святости небесного заступника: "Моли Бога о мне, святый Архистратиже Божий Михаиле…"; "Моли Бога о мне, святый пророче Божий Илие…"; "…святый апостоле Божий Петре…"; "…святая равноапостольная Марие Магдалино…"; "…святителю отче Николае…"; "…святый великомучениче и Победоносче Георгие…", "…святый священномучениче…", "…святая преподобномученице…", "…преподобне отче Сергие…", "…преподобная мати Марие…" - и так далее.

В эту часть молитвенного правила хорошо также включить краткие молитвенные воззвания и к другим наиболее почитаемым вами угодникам Божиим. Завершить их можно обращением ко всем святым: Вси святи, молите Бога о нас! Хорошо также хотя бы иногда не ограничиваться одним молитвенным воззванием, но прочитать или пропеть тропарь святому (или нескольким поминаемым святым). Тропарь своему святому заступнику следует знать и понимать.

Давая крещаемому имя святого, Церковь как бы дает право ему войти в Царство Небесное, куда уже переселился святой; вместе с тем Церковь указывает крещаемому этот путь к Царству Небесному, которым шел соименный ему святой, - образ жизни, которым святой прославился. Нарицая человеку имя святого, Церковь как бы связует его духовным союзом с соименным святым, вручает его ходатайству, покрову и заступлению перед Богом. Святые, соименные нам, - молитвенники наши перед Богм, хранители, как и Ангелы, и наши наставники, наши друзья на небесах и помошники.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Слова этой, самой древней и самой прекрасной из бесчисленных молитв Божией Матери, взяты из Евангелия - из рассказа о событии Благовещения:

Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал:

Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел:

Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

Получив благую весть от Ангела, Пресвятая Дева сразу же пошла к Своей святой родственнице - праведной Елисавете, будущей матери Иоанна Крестителя. Едва Елисавета увидела Пречистую Деву, как исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала:

Благословенна Ты между женами, и благословен Плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? (Лк.1:26-31,41-43).

Святая праведная Елисавета под действием Святого Духа произнесла те же удивительные слова, что и Архангел Гавриил: Благословенна Ты между женами (или, по церковнославянски: Благословена Ты в женах). А мы к словам Ангела и праведной Елисаветы добавляем еще: яко Спаса родила еси душ наших, высказывая этим Пресвятой Богородице веру в Ее Божественного Сына, Которого от всего сердца признаем как Спасителя наших душ.

Тропарь Кресту и молитва за отечество

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство .

Достояние - наследие. На сопротивныя - над противниками, над врагами. Жительство - жилище, то есть народ божий - православных христиан.

Крест Христов имеет особенную силу сохранять нас от всякого зла. Эту силу мы и призываем в молитве Кресту на все достояние Божие - на все, принадлежащее Христу: на людей Его, то есть православных христиан, которые даже имя Христово носят; на наше отечество и в особенности на Святую Церковь - общество всех истинно верующих, среди которых Господь невидимо пребывает и живет.

Молитва о живых

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан.

Молитва о усопших

Упокой Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Помянник

***

"Поминать в молитве о мире Святых Церквей и прочее за за сим последующее - хорошо, ибо о сем апостольское есть завещание; но, исполняя сие, надобно сознавать себя недостойным и не имеющим на то силы. Евангельское и апостольское слово говорит: Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного (Иак.5:16), и: Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Лк.6:31). Кто нерадит о заповеди, тот и сам себя осуждает; а потому могу или не могу, понуждаю себя к исполнению заповеди".

Преподобный Варсонофий Великий

***

Помянник обычно помещается в молитвословах в конце утренних молитв, однако не каждому удобно и возможно молиться за живых и усопших именно утром. Надо найти наиболее приемлемое время для помянника; для кого-то это будет вечер, когда переделаны все дела, для кого-то - середина дня, обеденный перерыв…

Если можешь, читай вместо кратких молитв о живых и усопших этот помянник: (на последующих 2-х страницах ред. сайта).

О живых

Помяни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, милости и щедроты Твоея от века сущия, ихже ради и вочеловечился еси, и распятие и смерть, спасения ради право в Тя верующих, претерпети изволил еси; и воскрес из мертвых, вознеслся еси на небеса, и седиши одесную Бога Отца, и презираеши на смиренныя мольбы всем сердцем призывающих Тя; приклони ухо Твое, и услыши смиренное моление мене, непотребнаго раба Твоего, в воню благоухания духовнаго, Тебе за вся люди Твоя приносящаго. И в первых помяни Церковь Твою Святую, Соборную и Апостольскую, юже снабдел еси Честною Твоею Кровию, и утверди, и укрепи, и разшири, умножи, умири, и непреобориму адовыми враты во веки сохрани; раздирания Церквей утиши, шатания языческая угаси, и ересей восстания скоро разори и искорени, и в ничтоже силою Святаго Твоего Духа обрати. (Поклон)

Щедроты - проявления милосердия, сострадания. От века сущия - извечные, существующие с начала мира. Ихже ради - для которых, по которым Призераеши - милостиво смотришь сверху, склоняешься с любовью. В воню благоухания духовнаго - как благоуханную духовную жертву (воняя - запах, аромат; форма в воню подобна здесь форме "в жертву" в выражении "прими в жертву"). В первых - в первую очередь, прежде всего. Юже - которую. Снабдел еси - спас, охранил (снабдевати - беречь, сохраняя; спасать). Адовыми враты - силами ада (древнее, частое в Библии выражение). Раздирания - раздоры, разделение на части, разъединение. Шатания - возмущения, мятежи.

Помяни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, милости и щедроты Твоея от века сущия… Первое помяни молитвы - прошение к Господу Иисусу Христу воспамянуть содеянные Им милости, ради которых Он и вочеловечился, и претерпел распятие и смерть, и воскрес, и вознесся. В молитве воспоминается все дело домостроительства Божия - Божия промысла. Все это - от века явленная милость Божия к роду человеческому - и есть основание для наших последующих прошений за весь мир.

Спаси, Господи, и помилуй богохранимую страну нашу, власти и воинство ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй Великого Господина и Отца нашего Святейшаго Патриарха (имя), преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы, и весь причет церковный, яже поставил еси пасти словесное Твое стадо, и молитвами их помилуй и спаси мя грешнаго. (Поклон)

Яже - которых. Словесное - здесь: духовное, разумное (встречается также выражение стадо словесных Твоих овец).

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя его), и святыми его молитвами прости моя согрешения. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй родители моя (имена их), братию и сестры, и сродники моя по плоти, и вся ближния рода моего, и други, и даруй им мирная Твоя и премирная благая. (Поклон)

Мирная Твоя и премирная благая - Твои земные и небесные блага (буквально: мирское Твое и надмирное благо).

Спаси, Господи, и помилуй старцы и юныя, нищия и сироты и вдовицы, и сущия в болезни и в печалех, бедах же и скорбех, обстояниих и пленениих, темницах же и заточениих, изряднее же в гонениих, Тебе ради и веры православныя, от язык безбожных, от отступник и от еретиков, сущая рабы Твоя; и помяни я, посети, укрепи, утеши, и вскоре силою Твоею ослабу, свободу и избаву им подаждь. (Поклон)

Сущия - находящихся, пребывающих. Обстояниих - трудных обстоятельствах жизни, напастях (основное значение слова "обстояние" - осада). Изряднее - особенно, более всего. Тебе ради и веры православныя - за Тебя и веру православную. От язык - от язычников. Я - их. Ослабу - облегчение. Избаву - избавление.

Спаси, Господи, и помилуй посланныя в службу, путешествующия, отцы и братию нашу, и вся православныя христианы. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй ихже аз безумием моим соблазних, и от пути спасительного отвратих, к делом злым и неподобным приведох; Божественным Твоим Промыслом к пути спасения паки возрати. (Поклон)

Ихже - тех, которых. Аз - я. Соблазних, отвратих, приведох - я соблазнил, отвратил, привел (форма 1-го лица един. ч. Прошедшего времени - аориста). Паки - снова.

Спаси, Господи, и помилуй ненавидящия и обидящия мя, и творящия ми напасти, и не остави их погибнути мене ради грешнаго. (Поклон)

Творящия ми напасти - делающих мне зло.

Отступившия от православныя веры и погибельными ересьми ослепленныя, светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. (Поклон)

У каждого человека иногда бывают в душе переживание и страдание за близких людей или за себя. В сложные жизненные моменты молитва к Господу просто необходима, ведь все, кто обращается за помощью, всегда ее получают. Но не все молитвы понятны, некоторые кажутся длинными, а некоторые сложными в чтении. Если вам сложно читать Церковные молитвы, можно молиться своими словами, то есть, как подсказывает сердце и душа. Также можно выбрать для себя самые простые православные молитвы. Утренняя и вечерняя молитва православная короткая, позволит вам очиститься духовно и чувствовать себя всегда легко и хорошо.

Каждый верующий человек должен не только вникать в слова молитвы, но и размышлять над ними, а также правильно ее творить. Обычное обращение к Господу за помощью и с благодарностью и является молитвой. Бог слышит каждого, он видит все, что мы делаем, и любит нас. Молиться нужно только тогда, когда в сердце нет зла и обиды. Если же вас кто-то сильно расстроил и обидел, сначала помолитесь о его здравии и пожелайте ему добра.

Правильное чтение молитвы зависит в первую очередь от того верующий ли человек ее творит. Время чтения зависит от близости к Господу. Священнослужители уверяют, что та душа, которая при жизни земной не была близка к Богу, будет обречена на адские муки. Верующие люди же получат вечное блаженство. Мы должны обращаться к Господу и в радости и в печали, не только в моменты, когда сильно нуждаемся в чем-то. Если человек будет искренне и со всей душой просить у Бога помощи, то Всевышний его обязательно услышит и поможет.

Какие бывают молитвы

Бог дает каждому человеку то, что ему необходимо: здоровье, благополучие, способности, скорби. За это мы должны его благодарить, а чтение молитв единственный вариант выражения благодарности.

Если у человека случится какое-то несчастье и беда, то нужно попросить помощи, для скорейшего решения проблема. Для этого следует читать просительные молитвы.
Покаянные молитвы читают в моменты, когда человек хочет, покоятся перед Господом за содеянные грехи.

Когда читать утренею и вечернюю молитву

Точное время для чтения молитв четко прописано в молитвослове. Утреннюю молитву следует читать сразу после пробуждения, перед началом дня. Вечерние молитвы читаются в конце рабочего дня, и только после того как человек сделает всю работу. В том случае если вы не собираетесь спать ночью по причине ухода на работу, то просить благословение на будущий сон не нужно. Единственное можно почитать другие молитвы или Евангелие.

Проснувшись утром, прежде любого другого дела с благоговением перекреститесь, представив мысленно Всевышнего прямо перед собой, произносите: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, Аминь. Далее, приведя мысли и чувства к полному согласию, отринув земные заботы, обретя внутреннее спокойствие, читайте следующее: Боже, милостив буди мне грешному. (Евангелие от Луки, гл. 28, стих 15) Проговорив столь короткое, но весьма веское обращение к мытарю поклонитесь, как если бы господь находился перед вами.

Господу: Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Возможно вам также понравится:

Молитва Иоанну Кронштадтскому об исцелении от болезни
Лучшая молитва о сохранении семьи
Лучшая молитва от порчи и сглаза
Лучшая молитва для привлечения любви
Лучшая молитва от пьянства и алкоголизма
Молитва Иоанну Сочавскому на успешную торговлю

Многочисленные молитвенные тексты являются способом общения с Господом. Многие люди предпочитают молиться утром после пробуждения, чтобы попросить у Высших сил благословения и помощи на предстоящий день. Существуют разные утренние молитвы, которые помогают в разных ситуациях.

Православие – утренние молитвы

Церковь считает, что верующий человек, должен начинать свой день с искренней молитвы, которая помогает справиться с трудностями, и провести день на позитивной ноте. Краткие утренние молитвы дают силы, чтобы побороть неуверенность в наступившем дне, безденежье, болезни, страхи и другие проблемы. Есть несколько рекомендаций, которые касаются того, как правильно молиться утром, чтобы получить помощь:

1. Самое главное в жизни – непоколебимая вера, без которой любые молитвы будут напрасными. Если человек не верит, что произнесенный текст будет услышан, то можно и не начинать.
2. Не стоит обращаться к Высшим силам по пустякам, поскольку это проявление неуважения.
3. Лучше не просто читать существующие священные тексты, а еще обращаться к Господу и святым своими словами. Просьба непременно должна содержать слово «пожалуйста», что указывает на искренность.
4. Лучшее время для утренней молитвы – когда человек только проснулся и начинает свой день.
5. Дома рекомендуется иметь иконы или же хотя бы образ Иисуса Христа, на который необходимо смотреть, произнося молитвенные слова.
6. Перед тем как читать утренние молитвы, отбросьте все жизненные заботы и мысли. Важно настроиться и убедить себя, что Господь услышит сказанные слова.
7. Обязательно перед тем, как сказать текст поклонитесь образу и перекреститесь три раза. Этими же действиями необходимо и закончить обращение к Высшим силам.
8. Если сложно выучить текст наизусть, его можно читать, но предварительно перепишите его на лист бумаги своей рукой.
9. Произносите молитву вдумчиво, вкладывая в каждое слово свою веру и любовь.

Утренняя молитва Иоанна Кронштадтского

Пророк еще при жизни оказывал помощь людям, исцеляя их от многочисленных болезней. После своей смерти Иоанн Кронштадтский отвечает на искренние молитвы людей, давая им надежду и силы справляться с разными серьезными болезнями, избавляться от вредных привычек и душевных мук. Утренняя молитва для дома должна произноситься от чистого сердца с верой в то, что желаемое станет реальностью, иначе все бесполезно.

Утренняя молитва оптинских старцев

Монахи, проживающие в Оптинском монастыре, обладали Божиим даром, служили народу и совершали покаяние за всех страждущих людей. Они являлись отличными предсказателями, обладали даром исцеления и глубоко верили в Бога. Утренняя православная молитва должна произноситься только тогда, когда человек проснулся. Важно не просто читать текст, а осознавать каждое произнесенное слово. Если молитву запомнить сложно, тогда можно обращаться за помощью к Высшим силам своими словами.

Утренние молитвы ангелу-хранителю

Во время проведения обряда крещения каждый человек получает верного помощника и охранника – . Он всегда находится рядом и наблюдает за каждым поступком и дает советы. Основная функция ангела заключается в защите души и тела человека. Чтение утренних молитв должно непременно включать обращение к ангелу-хранителю, чтобы тот помог пережить еще один день в счастье и здравии. У него можно просить о здоровье, любви, защите и так далее.

Утренняя молитва Иисусу Христу

Сын Божий был послан людям, чтобы показать пример, научить праведной жизни и вере. Он является Спасителем, который искупил грехи и был распят на кресте. Утренние молитвы на каждый день должны заключать в себе святость, любовь к ближнему, веру и стремление к нравственному совершенствованию. Верующие должны строить свою жизнь на заповедях Иисуса Христа и тогда вера в Царство Господне восторжествует. Самой важной молитвой считается «Отче наш», с которой необходимо начинать свой день.

Утренняя молитва против уныния

В православной вере уныние и депрессия являются соотносимыми . Находясь в таком состоянии, человеком управляют темные силы, которые могут толкнуть его на разные нечестные поступки и даже привести к смерти. Есть разные утренние молитвы от уныния, направленные к разным чудотворцам и помогающие выйти из сложного состояния. Повторяя священные тексты, человек обретает веру и понимает, что в жизни много прекрасного и нельзя терять времени на страдания.

Обязательные утренние молитвы помогают людям, находящимся в эмоциональном заключении, справиться с проблемами. Их рекомендуется читать, чтобы легче перенести разлуку с близкими и избавиться от неудач в разных жизненных сферах. Представленный молитвенный текст можно читать не только утром, но и в любое другое время, когда опускаются руки и нужна поддержка.

Утренние молитвы на здоровье и удачу

Чтобы день прошел без проблем, принес и привлек удачу, необходимо начинать свой день с искреннего обращения к Высшим силам. Утренняя молитва помогает бороться с плохим настроением и защищаться от разных болезней и другого негатива. Многие верующие считают ее палочкой-выручалочкой, с помощью которой можно сделать жизнь счастливее. Утренняя молитва на удачу может произноситься как вслух, так и про себя. Представленный текст рекомендуется повторить три раза.

Утренние молитвы о детях

Согласно православным традициям родители должны заботиться о своих детях и молиться за их благополучие и здоровье. Самыми сильными считаются молитвенные тексты, обращенные к Богородице, которая приходится главной матерью всем верующим. Утренние христианские молитвы помогают направить ребенка на праведный путь, избавить его от дурных привычек, защищают от сглаза и плохого влияния со стороны, а еще укрепляют здоровье и дают силы справляться с болезнями.

Утренние молитвы для привлечения денег

Многие могут поспорить, но в современной жизни деньги имеют большое значение и совсем не зазорно просить у Высших сил помощи в решении материальных вопросов, главное, делать это с благими намерениями, а не ради банальной наживы. Утренняя молитва для удачи и процветания может быть произнесена не только за себя, но и за близких людей, которые нуждаются в финансовой помощи.

Регулярные молитвенные прошения помогают привлечь в семью благополучие, способствуют успешному решению материальных вопросов и дают силы на достижение высот в работе, что непосредственно отражается на заработке. Помогают в финансовых вопросах разные святые, и одним из лучших считается святой Спиридон, который еще при жизни помогал нуждающимся деньгами. Представленную молитву необходимо произносить каждый день, пока желаемое не будет достигнуто.

Утренняя молитва, чтобы вернуть любимого

Согласно статистике количество разводов растет с каждым днем и церковь совсем не поддерживает такую тенденцию. Утренние молитвы на возврат любимого помогают справиться с печалью, избавиться от обиды и простить. Важно искренне желать восстановить отношения и забыть о проблеме, которая стала причиной расставания. Прежде чем, прочитать утренние молитвы, необходимо признать свою вину и покаяться в грехах по отношению к любимому человеку. Просить помощи следует у Пресвятой Богородицы – покровительницы семейного очага.

Утренние молитвы для торговли

Люди, занимающиеся бизнесом, часто сталкиваются с разными проблемами и разочарованиями, но благодаря вере и искренней молитве можно пережить все неприятности и достичь желаемых высот. Специальные молитвенные тексты помогают защититься от конкурентов, увеличить прибыль, заключать удачные сделки, уберечься от сглаза и решить другие проблемы. Если интересует, какая утренняя молитва помогает в торговле, тогда рекомендуется обращаться за помощью к – главному помощнику верующих и покровителю торговли.

Произнося утренние молитвы, необходимо обязательно верить в то, о чем просите и не нести уныние в сердце. Чтобы наладить дела, нельзя быть скупым и важно делиться, например, давать милостыню и помогать нуждающимся. В молитвах необходимо просить о том, чтобы товар принес пользу покупателю. Когда желаемое будет достигнуто, обязательно обратитесь к святому со словами благодарности.

Рано или поздно каждый человек убеждается в существовании Всевышнего. Естественным состоянием смятенной души является неверие и сомнение, и лишь жизненный опыт красноречиво говорит о неслучайности происходящих событий. Исторически сложилось так, что большинство россиян исповедуют православие, хотя очень много среди наших сограждан и мусульман, и иудеев, и буддистов. И христианские конфессии разнообразны. В условиях свободы совести каждый гражданин выбирает обрядность. И в любой из них есть свои утренние молитвы. Для начинающих постигать суть Божьего промысла очень важно ориентироваться во всем многообразии церковных канонов и устоев. Поговорим о некоторых православных правилах.

Зачем нужна ритуальность

В любом случае посещение божьего дома требует соблюдения определенной обрядности. Верующему, особенно недавно воцерковленному, часто кажется, что до всего он может дойти сам, а ритуалы лишь осложняют жизнь. Возможно, есть такие люди, которые могут соблюдать заповеди и так, на деле же легко сбиться с истинного пути, забыв об очень простых правилах. Как начать день? О чем думать в первые мгновенья после пробуждения? К примеру, утренняя молитва для начинающих мусульман предполагает соблюдение девяти непременных условий, среди которых четкая хронология, совершеннолетие, здравый ум, ритуальная чистота, опрятность одежды, прикрытие аурата (установленных частей тела), поворот в сторону Мекки и обязательная добросердечность, выраженная в стремлении обратиться к Аллаху. Аналогичные и во многом сходные правила существуют и у православных христиан. Соблюдение установленных канонов дисциплинирует, заранее настраивает на столь важный момент дня, как утреннее обращение к Творцу всего сущего.

Как приготовиться к домашней молитве

Испытывая тягу к Богу, верующий человек очень часто смущается показывать свое чувство окружающим. Увы, нередки случаи непонимания со стороны соседей и знакомых, считающих, что, коль уж их коллега или приятель направился в храм, то это свидетельствует о каком-то его «особом» прегрешении. К тому же бывает, что нетактичное замечание прихожанина, считающего себя «опытным в этом деле», внесет еще большее смятение в душу того, кто с чистым сердцем пришел в церковь. Оттого первая утренняя молитва (православная) для начинающих чаще всего произносится дома, перед скромным образком, и она очень проста. Но и при ее чтении следует помнить о нескольких важных правилах. Главным из них, безусловно, считается мирное и доброе состояние духа, без этого голос человека не будет услышан. Следует умыться и позаботиться о достойной одежде, пусть даже никто из домочадцев не присутствует во время господней молитвы. Речь идет не о нарядах, а о чистом и скромном платье. Затем перед образом нужно зажечь от свечи лампадку, а в руки взять молитвослов. Можно считать, что приготовления завершены.

Утренние молитвы для начинающих разнообразны, из них можно выбрать наиболее подходящую к обстоятельствам. Первым важным шагом на пути обращенного становится отречение от сатаны и связь с Христом. Если моление происходит в условиях ограниченного времени (например, перед уходом на работу), то оно не будет долгим. Следует поблагодарить Бога за благополучно прошедшую ночь, а затем можно прочесть совсем краткую молитву мытаря: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Важна не продолжительность предпринимаемых действий, а глубина чувства, и чем оно искреннее, тем полезнее для души утренняя молитва. Православная церковь не приемлет фарисейского подхода, согласно которому важнейшая роль отводится процессу соблюдения обрядовости в ущерб духовному содержанию. Лучше несколько минут думать о Боге, чем целый час заботиться только о педантичном соблюдении ритуала.

Новый прихожанин идет в церковь

Дома молиться хорошо, но истинное торжество религиозного чувства человек постигает, находясь среди единомышленников. Рано или поздно каждый верующий понимает это и идет в церковь. Правила столь же просты: нужно настроиться на душевное спокойствие, умыться, прочитать краткую молитву (можно по молитвослову) и выйти из дому. В храм ходят, не завтракая - это успеется (правило не касается больных и немощных). Одеться нужно подобающе, особенно женщинам, голова которых должна быть покрыта платком, а юбка (не штаны!) - иметь пристойную длину.

Мужчинам по возможности также следует избегать популярных в наше время искусственно состаренных (до состояния лохмотьев) джинсов и тому подобных сверхмодных вещей.

В храм входят, перекрестившись и трижды поклонившись. Можно начинать утренние молитвы. Для начинающих важно сохранять спокойствие духа и доброжелательность ко всем, особенно к тем, кто делает замечания, которые могут показаться обидными.

Какими словами молиться

Тексты в молитвослове напечатаны на церковнославянском языке. На нем же ведется служба - такова традиция. Однако унывать не следует (это вообще грех), смысл малопонятных выражений вскоре становится ясным. Лучше всего усвоить два важнейших текста: «Отче наш» и «Символ веры» (ими завершается литургия). Кстати, любой из них - прекрасная утренняя молитва для начинающих. На русском языке их смысл вполне понятен, если знать, что «одесную» означает по правую руку, а другие неясности пройдут сами собой. Необходимость знать эти молитвы обусловлена их общим исполнением в конце службы, этим же фактом объясняется легкость их запоминания после многократного повторения.

Постигать постепенно

Господь вездесущ, и он все понимает. Не так важно, на церковнославянском, современном русском или любом другом языке произносятся утренние молитвы. Для начинающих вполне допустимо обходиться привычным лексиконом, входя в мир православия постепенно, осваивая принятые нормы поведения и обрядность. Если человек решился обратиться к Богу, к нему придет все остальное само собой. Не следует проявлять и излишнего усердия, дабы не вышло, как в поговорке про известного персонажа, разбившего лоб. Во время чтения псалмов и пения креститься не нужно. По воскресеньям, в Рождественские праздники, на Преображение и Воздвижение земные поклоны не бьются. Но это уже тонкости, экзамен по ним не сдавать.

А пока подойдет любая утренняя молитва: Ангелу-Хранителю, Богородице, Христу, всем святым, Архангелам и другим нашим заступникам перед Всевышним.

Храни вас Господь!