Глава 32. Заповеди Рода Всему иудо-христианскому миру известны знаменитые заповеди пророка Моисея. Эти заповеди автоматически были взяты также христианами, и очень мало нашлось людей, которые усомнились в их божественности. О том, что эти заповеди являются для

Существует ли родовое проклятие? Оглядываясь на многовековую историю человечества, можно с уверенностью сказать, что да, существует. Фактов, подтверждающих это, великое множество. Но как удаётся воздействовать на судьбы целых поколений, какие при этом задействуются механизмы?

Тут надо заметить, что каждый человек имеет своё энергетическое информационное поле. Что оно собой представляет? Сгусток энергии, в которой хранится определённая информация, а точнее, программа, по которой развивается и живёт каждый живой организм. Если в эту программу внести коррективы или, выражаясь более современно, заразить её вирусом, то она начнёт выдавать совсем другие результаты.

Отсюда и происходят несчастные случаи, скоропостижные смерти, тяжёлые заболевания и неудачи в личной жизни. Человек как будто попадает в замкнутый круг и не может из него выбраться. Да это и невозможно при наличии вируса. Лишь убрав его, можно освободить себя от жуткого проклятия.

В качестве же вируса выступает, как правило, негативный сгусток энергии. Передаётся он посредством эмоционально окрашенных слов. Они обладают определённой энергетикой, а если идут друг за другом в чёткой последовательности, то приобретают неимоверную силу. Такой набор слов называется заклинанием , а порождаемый ими вирус можно обозначить как заклятие .

Подразделяются заклятия на два вида. Первый вид можно назвать бытовым. Два человека поссорились, и один в сердцах крикнул другому: "Будь ты проклят!" Здесь вообще может не быть никаких последствий. Всё зависит от эмоционального состояния проклинающего и его внутренней энергетики. Если она у него достаточно мощная, то тогда проклинаемый возможно испытает на себе кратковременное негативное последствие. Но наложить родовое проклятие такой всплеск эмоций в большинстве случаев не может. Правда, исключения бывают, и в этом мы убедимся ниже.

Другое дело, когда специальные заклинания произносит колдун. В этом случае чёткий набор слов порождает огромный всплеск энергии. Он наносит сокрушительный удар по жертве. И та попадает под страшное заклятие. Причём ему подвергаются и последующие поколения вплоть до 5-го колена. Заклятия могут действовать и избирательно. Им по силам негативно воздействовать на жилища людей, на определённую местность или на близких родственников.

Иногда заклятия накладываются на места погребения. Вспомним могилу Тимура Тамерлана. Он защитил своё захоронение очень сильным заклятием. Как только люди вскрыли могилу этого великого завоевателя, началась Великая Отечественная война. Вряд ли подобные вещи случаются в результате совпадений.

В жилищах проклятых людей губительный вирус старается уничтожить всё. Начинают вянуть цветы, чахнуть домашние животные, а затем наступает очередь и людей. У них появляются болезни, в личной жизни возникают проблемы, в финансовых делах наступает череда сплошных неудач. И всем этим неприятностям не видно конца. Вирусная программа перекрывает всё позитивное и полезное, а на выходе даёт один негатив. Может возникнуть потомственный алкоголизм или тяжёлое наследственное заболевание. Лишь полностью уничтожив энергетику информационного поля, вирус перестаёт существовать, так как разрушать уже больше нечего.

Снять проклятие очень сложно. Всё зависит от силы колдуна, который наложил его. Самому проклятому такое сделать не по силам. Поэтому приглашаются специалисты. Но маг, который берётся за это, очень сильно рискует. Ведь он не просто уничтожает вирус, а забирает его себе. Это же негативная энергия, а она, как известно, пропасть в никуда не может, а лишь способна перейти в иное состояние. Вот маг и должен распорядиться ею так, чтобы она не причинила ему никакого зла.

И ещё нужно отметить очень важное. Проклятый человек постоянно теряет энергию. Чтобы её хоть как-то восполнить, он становится энергетически вампиром. Поэтому начинает негативно влиять на окружающих. Жить рядом с таким человеком - это значит постоянно лишаться своей жизненно важной энергии. А это истощает организм, изнашивает, а заканчивается всё фатальным исходом.

Следовательно, находиться рядом с такими людьми чрезвычайно опасно. Не надо их слушать и реагировать на их жалобы. Может быть, это звучит и жестоко, но проклятый таким образом передаёт часть своих несчастий абсолютно посторонним людям. Тем самым он облегчает свою участь и усугубляет участь других. Об этом всегда нужно помнить.

Родовые проклятия королевских династий

Давайте рассмотрим родовое проклятие на примере 2-х царствующих династий. Начнём с самой могущественной и многочисленной династии Габсбургов. Своё знаменитое имя они получили от старинного замка, построенного ещё в XI веке на землях Швейцарии. Назывался он Габихтсбург, что означает "соколиный замок".

Одним из его первых владельцев был герцог Вернер фон Габсбург. Он соблазнил молодую девушку, поклявшись, что женится на ней. Но вельможа обманул несчастную, так как уже был обручён с дочерью знатного дворянина.

Девушка забеременела, и всё могло открыться. В этом случае был бы страшный скандал, а герцога посчитали бы бесчестным человеком. Ему оставалось либо бежать из страны, либо броситься на меч. Вполне естественно, что такой сценарий развития событий Вернера не устраивал. Поэтому он решил уничтожить все следы своего сладострастного преступления.

Девушку схватили и заточили в темницу. Её приковали цепями к стене и стали ждать, когда она умрёт от голода и жажды. В этом кошмаре несчастная родила ребёнка и, медленно погибая вместе с ним, прокляла герцога и весь его род.

Представители династии Габсбургов

Тем временем виновник жуткого преступления сыграл пышную свадьбу и отправился вместе с женой на охоту. Собаки подняли дикого вепря, и тот бросился прочь от них. На его пути и оказался герцог Вернер фон Габсбург. Огромный матёрый зверь весом более 300 кг пропорол злодея своими клыками. С разорванным животом и вывалившимися внутренностями герцог упал на землю и скончался в страшных мучениях. И в этот же самый момент в темнице умерла несчастная девушка, прижимая к груди мёртвого ребёнка.

Но наложенное на род Габсбургов заклятие не насытилось одной смертью. 900 долгих лет эта династия царствовала в Европе. И всё это время её сопровождали убийства, трагедии и преступления. Но мы не будем перечислять все эти ужасы, так как их огромное количество. Перейдём сразу в XIX век и посетим Мексику. В неё в 1864 году прибыл брат австрийского императора эрцгерцог Максимилиан. Здесь он основал новую ветвь знаменитой династии.

Но её власть над страной просуществовала всего 3 года. Мексиканский народ восстал, Максимилиан был арестован и по приговору военного трибунала расстрелян. Его жена Карлотта сошла с ума и умерла в психиатрической больнице.

Другой Габсбург, а именно эрцгерцог Фердинанд, был застрелен в Сараево в 1914 году. При этом была убита и его жена. Покушении стало формальной причиной для начала Первой мировой войны. Она унесла миллионы жизней и навсегда уничтожила династию Габсбургов. На этом родовое проклятие исчерпало себя и закончилось.

Династия Романовых

Ну а мы продолжим и рассмотрим судьбу династии Романовых. Ей история отвела 300 лет, а начало несчастьям положил царь Алексей Михайлович, правивший в XVII веке. При этом государе случился народный бунт. Усмиряли его стрельцы и по воле царя закопали в землю по шею жену одного из самых ярых бунтарей. Закопали не одну, а вместе с малым ребёнком. Несчастных оставили умирать, и молодая женщина, испытывая страшные муки, прокляла царя и всех его потомков.

Наложенное на род Романовых заклятие тут же начало работать. От первой жены Марии Милославской у самодержца было 5 сыновей. Царевич Дмитрий умер почти сразу же после совершённого злодейства, затем настала очередь Симеона. Царевич Алексей не дожил до 16 лет. Фёдор Алексеевич оказался слабоумным, бездетным и болезненным. А вот царевич Иван стал соправителем Петра I, но также оказался больным и слабоумным. Умер он в 30 лет. Ни одна из семи царских дочерей не вышла замуж.

Несчастья сопровождали и реформатора Петра. У него было четверо детей от Лопухиной и семеро от Екатерины. Восемь из них умерло в юном возрасте. А единственный наследник Алексей был казнён по приказу грозного царя.

Самодержец Пётр II, который приходился сыном царевичу Алексею, просидел на троне 3 года и ушёл в мир иной в возрасте 15 лет в день своей свадьбы. А правнук Ивана Алексеевича император Иван VI стал царём, будучи младенцем, после кончины императрицы Анны Ивановны. Он "правил" страной всего год и был свергнут в результате дворцового переворота. К власти пришла Елизавета Петровна и отправила 2-летнего самодержца в тюрьму на вечное заключение. Бедняга отсидел 20 лет, а затем был убит.

Император Пётр III процарствовал лишь год и был низложен своей женой Екатериной II. Беднягу задушили гвардейские офицеры, а сын Екатерины Павел был убит в результате дворцового переворота. В этом заговоре был замешан его сын и будущий император Александр I .

Представители дома Романовых Николай II с супругой

Судьба последнего полна загадок и мистики. Он царствовал 24 года и неожиданно скончался в Таганроге в возрасте 47 лет. После этого поползли слухи, что император вовсе не умер, а перевоплотился в старца Фёдора Козьмича и укрылся в Сибири. Правда это или нет - до сих пор неизвестно.

Жуткая смерть постигал самодержца Александра II. Он был убит террористами-народовольцами. А последний из династии Романовых Николай II был зверски расстрелян большевиками Екатеринбурга в 1918 году.

Можно, конечно, не верить в родовое проклятие. Но вышеприведённые факты нельзя игнорировать. А они указывают на закономерную цепочку трагических событий. Людей мучают, душат, травят не просто так. В этом явно проглядывается жуткое заклятие, наложенное на несколько поколений. Впрочем, каждый сам волен делать выводы, а уж верить во что-то никого не заставляют. Но, в любом случае, лучше быть предупреждённым, чем находиться в счастливом неведении. Может это кого-то спасёт от происков чёрных сил, которые существуют рядом с нами независимо от того, верим мы в них или нет.

На многих людях, как утверждают экстрасенсы, лежит проклятие рода. Так называется определенное энергетическое воздействие потусторонних сил на организм человека.

Это наказание за убийство. Расплата нелегка. Проклятие рода означает смерть в настоящей жизни-либо от несчастного случая, либо от неизлечимой болезни. Но самое страшное в том, что убийца неизбежно обрекает свой род на вырождение. Его потомки тяжело болеют, спиваются, сходят с ума, кончают самоубийством.

СТЕЧЕНИЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ ИЛИ РОКОВОЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ?

В полной мере ощутил на себе проклятие рода граф Федор Иванович Толстой. Граф был непревзойденным авантюристом, отчаянным картежником и дуэлянтом. Последнее «хобби» и стало для его семьи роковым.

У Федора Ивановича было 12 детей. 11 из них (ровно столько, сколько человек убил граф на дуэлях) умерли в детстве. И по мере того, как умирали дети, он вычеркивал в своей записной книжке имена убитых им людей.

Вычеркнув последнее имя, граф сказал: «Ну, слава богу, хоть мой курчавый цыганенок будет жив». Это был его последний ребенок - дочь Прасковья Федоровна, дожившая до глубокой старости.

Современники, хорошо знавшие предания русского дворянства, почти без удивления относились и к высокой детской смертности в семье Льва Николаевича Толстого.

Некогда сын Петра I, царевич Алексей, погибший в застенке, проклял перед смертью до 25-го колена все потомство графа Петра Толстого, сыгравшего немалую роль в его заточении. Именно поэтому, считают исследователи, в каждом поколении разветвленного рода Толстых умирало много младенцев и наряду с выдающимися людьми рождалось достаточно слабоумных и просто безумных отпрысков.
Специалисты не устают спорить о тайне гибели Владимира Маяковского. Что это было? Случайное стечение обстоятельств или роковое предопределение?

В семье его деда - потомка запорожского казака Константина Маяковского - было пять детей: два сына и три дочери.

Оба сына - Михаил и Владимир, отец поэта, - умерли в один год: первый от болезни, второй от заражения крови, вызванного случайным уколом пальца. Михаил не оставил потомства, а Владимир, имевший троих сыновей, первого потерял в младенчестве, второго в возрасте трех лет, а третий, как всем известно, погиб в 37 лет! И поскольку у Владимира Маяковского была только внебрачная дочь, носившая другую фамилию, с гибелью поэта исчезла и возможность дальнейшего существования самой фамилии Маяковских.

«Все больше людей не верят естественным наукам и пытаются объяснять свалившиеся на них несчастья сверхъестественными причинами, - утверждает теолог из Гарварда доктор Садбек. - Эта вера в конце концов и приводит к тому, что проклятия сбываются.

Если человек убеждает себя в том, что он неизлечимо болен, то действительно заболевает. Фрейд называл это «неврозом судьбы» - когда ее неумолимые удары постоянно повторяются».
С уважаемым теологом и постулатами Фрейда можно соглашаться, но можно и спорить...

ПРОКЛЯТЫЕ РОМАНОВЫ

Семью Романовых злой рок начал преследовать со времени правления второго ее представителя - царя Алексея Михайловича. Началом всех несчастий, как полагают историки, послужил эпизод, произошедший при одном из народных бунтов.

Проклятие не заставило себя ждать: из трех сыновей - наследников престола от первой жены Алексея Марии Милославской - двое умерли почти немедленно после произнесения проклятия, а третий - царь Федор Алексеевич - оказался слабоумным, болезненным и бездетным. Четвертый Милославский, Иван, соправитель Петра Великого, был таким же слабоумным, как его старший брат, и умер в 30-летнем возрасте.

Несчастье, отметившее царствование Петра, общеизвестно: из четырех его детей от Евдокии Лопухиной и семи от Екатерины восемь умерли совсем юными.

Император Петр II процарствовал всего три года и умер от оспы 15-летним юношей в день своей свадьбы.
Преемник Елизаветы Петровны Петр III процарствовал всего год, был свергнут своей женой Екатериной II и задушен преданными ей офицерами. Его сын, Павел Петрович, также был убит в результате дворцового переворота, в котором принимал участие его сын и наследник престола Александр. Этот последний, став императором Александром I, был также страшно наказан судьбой, не пощадившей ни двух его законных детей, ни внебрачную дочь от Марии Антоновны Нарышкиной.

Когда родился сын Николая I - будущий царь Александр II, его мать императрица Александра Федоровна приказала спросить известного всей Москве юродивого Федора: что ожидает новорожденного?
«Будет могуч, славен и силен. Будет одним из величайших государей мира и все-таки (тут лицо юродивого исказилось от ужаса) умрет в красных сапогах!»

Тогда все посмеялись над этим странным выражением «умрет в красных сапогах». Никто, конечно, не мог даже представить себе, что в 1881 году бомба террориста разорвет нижнюю часть тела Александра II и его полуоторванные ноги будут залиты кровью...

Внук Александра - последний русский император Николай II - лишился престола в результате революции 1917 года и год спустя со всей семьей был расстрелян чекистами в Екатеринбурге.

МЕСТЬ ИЗ МОГИЛЫ

Как полагают историки-оккультисты, все несчастья, обрушившиеся на королевский дом Габсбургов в конце XIX столетия, также являются результатом тяжелого проклятия, наложенного на весь род. Сколько смертей сразу - сначала гибель в Мексике императора Максимилиана, затем - сумасшествие его жены Шарлотты, смерть наследника престола Рудольфа, убийство императрицы Елизаветы, безвестная гибель эрцгерцога Иоганна Сальватора и множество покушений на жизнь императора Франца Иосифа, которого в
последний момент спасало только провидение.

Родив ребенка и умирая вместе с ним в подземелье, девушка прокляла своего убийцу и весь его род, пожелав, чтобы люди всегда помнили о нем как о причине несчастий. Проклятие вскоре сбылось. Участвуя вместе со своей молодой женой в кабаньей охоте, граф Вернер был смертельно ранен диким вепрем.

Сила проклятия на время утихла и вновь дала о себе знать в XIX веке. Один из последних Габсбургов - эрцгерцог Максимилиан, брат австро-венгерского императора Франца Иосифа, прибыв в 1864 году в Мехико в качестве основателя новой императорской линии Габсбургов, правил всего три года, после чего мексиканцы восстали. Максимилиан предстал перед военным трибуналом и был расстрелян.

Вскоре отправился в мир иной сына Франца Иосифа, кронпринц Рудольф: он покончил жизнь самоубийством. Затем при загадочных обстоятельствах была убита жена императора, которую он страстно любил.
Наследник престола эрцгерцог Фердинанд, как известно из учебников истории, был вместе с женой застрелен в 1914 году в Сараеве.

Ну а в последний раз проклятие, тяготевшее над родом Габсбургов, дало о себе знать через 15 лет после сараевских событий. В апреле 1929 года венская полиция была вынуждена взломать дверь квартиры, из которой доносился едкий запах светильного газа. В помещении были обнаружены три трупа, в которых стражи порядка опознали праправнука императора Франца Иосифа, его мать Елену Реш и его бабушку. Все трое, как показало следствие, покончили жизнь самоубийством...

Геннадий ФЕДОТОВ

Убийства в Доме Романовых и загадки Дома Романовых Тюрин Владимир Александрович

Илья Смирнов Проклятие дома Романовых

Илья Смирнов

Проклятие дома Романовых

Смута окончилась, когда их наконец взяли московские люди на Медвежьем острове посреди реки Яик: царицу Марину Юрьевну с трехлетним сыном Иваном Дмитриевичем и вместе с ними их верного защитника - самого знаменитого казачьего атамана того времени Ивана Заруцкого. Впрочем, в последние дни своих скитаний они уже не были свободны - товарищ Заруцкого, атаман Треня Ус, которому все равно было, кому служить, лишь бы добывать «зипунов», приказал своим казакам взять под стражу злейших врагов нового правительства, он даже отнял у Марины сына и держал его при себе - чтобы при необходимости выкупить себе помилование чужими головами. Так и получилось: когда казаков окружили на острове, Треня выдал пленников вместе с казной, вывезенной ими из Астрахани, и отправился разбойничать дальше. А царицу с маленьким царевичем и Заруцкого отправили в Москву к новому государю Михаилу Федоровичу Романову - под охраной пятисот стрельцов, которым велено было при попытке отбить арестованных немедленно их уничтожить. (Как через 150 лет - другого несчастного русского помазанника, Ивана Антоновича.) Марину до Москвы везли связанной.

При всех симпатиях к казачеству, я не могу не отметить грустной закономерности в том, что отдельные представители этого смелого и гордого сословия продавали самых знаменитых своих атаманов. (Только Булавина не сумели взять живым, чтобы выдать Петру, - тогда его застрелил собственный есаул…)

Сюжетная схема

Смута началась осенью 1604 года, когда с отрядом искателей приключений границу перешел молодой человек, объявивший себя сыном Грозного, Дмитрием Ивановичем. Шансы его на успех были бы не очень велики, если бы не внезапная смерть Бориса Годунова (видимо, от инфаркта). Вдова Бориса и сын - шестнадцатилетний царь Федор II - были убиты при всеобщем энтузиазме москвичей, готовившихся встречать нового царя Дмитрия. Дмитрий Иванович одиннадцать месяцев правил по-европейски среди непрерывных заговоров и покушений. 17 мая 1606 года он был убит.

Царем «выкликнули» князя Василия Шуйского, имевшего некоторые права на престол - как «старший» среди Рюриковичей. Но против Василия сразу же выступили на юге Иван Болотников с князьями Шаховским и Телятевским и предводителем рязанских служилых людей П. Ляпуновым.

Они выступили за «царя Дмитрия» - непонятно, за какого - и дошли до Москвы, где были разбиты. До поры до времени царя Василия выручал племянник - талантливый полководец Михаил Скопин-Шуйский. Работы ему хватало: после капитуляции Болотникова неизвестного происхождения «воскресший» Дмитрий собрал войско из казаков и польско-литовских добровольцев. Не имея сил для взятия Москвы, он в июле 1608 года разбил лагерь неподалеку. Полтора года в России существовали две равноправные столицы - Москва и Тушино - каждая со своим царем, думой и патриархом. Кстати, тушинским патриархом был Филарет (Федор) Никитич Романов - отец будущего царя Михаила.

В 1609 году конфликт начал «интернационализироваться»: Василий Шуйский призвал себе на помощь шведскую армию Делагарди, после чего польский король Сигизмунд III Ваза, чьи отношения со Швецией были резко враждебными (несмотря на шведское происхождение короля, а точнее - благодаря этому происхождению), осадил Смоленск. Напоминаю, что Смоленск и окружающая территория в течение нескольких столетий оставались спорными. В этот момент здравомыслящие люди из разных лагерей пришли к удобному компромиссу: предложить московский престол сыну Сигизмунда, Владиславу. Стараниями Филарета и Станислава Жолкевского - блестящего полководца и дипломата, одинаково уважаемого по обе стороны границы, - эта идея утверждалась в русском обществе. Тушинский лагерь распался. Василий был свергнут 17 июля 1610 года и пострижен в монахи. Россия с воодушевлением присягала королевичу Владиславу. Условия его правления были заранее определены договором - своего рода зачатком конституции. Однако Сигизмунд неожиданно для всех решил отнять царский венец у собственного сына - захотел сам стать московским царем, что для русских ассоциировалось с прямым подчинением Польше и было заведомо неприемлемо. Комбинация рухнула.

Русский бунт

Мы понемногу освобождаемся от любимого мифа советской историографии, сводившей Смуту к «крестьянской войне»: Иван Болотников, дворянского рода, раздавал своим сподвижникам поместья с крестьянами точно так же, как это делали Василий Шуйский, «тушинский царь», Сигизмунд III и прочие участники борьбы за власть.

Вообще в исторической драме Смутного времени нелегко обнаружить какие-либо идейные и принципиальные противоречия, здесь куда больше подходит гениальная формула сталинских театроведов: «борьба хорошего с еще лучшим». Политики того времени с легкостью переходили из одного лагеря в другой, в зависимости от мельчайших изменений конъюнктуры (народ довольно точно именовал их «перелетами»), без тени смущения провозглашали прямо противоположное тому, что говорили вчера, и с удивительной для средневекового сознания легкостью переступали и через крестное целование, и через фамильную честь. Ближайшие сподвижники претендентов не скрывали циничного отношения к делу, за которое сами боролись: московский патриарх Гермоген уважал «своего» Василия Шуйского не больше, чем тушинский гетман Рожинский - своего царя, и разве что сан не позволял духовному лицу демонстрировать презрение бранью и пьяными драками на глазах у царя. Впрочем, когда это показалось выгодно, Василия скинули с престола не более почтительно. Вдова Ивана Грозного царица Мария Федоровна вчера только признавала «Государя Дмитрия Ивановича» своим сыном, но сразу же после его убийства объявила, что убитый был злодей и самозванец, а настоящий царевич давно погиб в Угличе. Но провозглашал этого «настоящего царевича» святым и переносил его мощи в Москву тот же самый человек, который на следствии по угличскому делу доказывал, что царевич как самоубийца недостоин даже погребения. Отец Марины, воевода Юрий Мнишек (по мнению С. Жолкевского, «маловажный и ничтожный человек», характером напоминающий беспутного отца из знаменитого романа Р. Л. Стивенсона «Катриона»), продал родную дочь за 300 тысяч рублей и, бросив ее на произвол судьбы, бежал в Польшу, (даже на письма не отвечал). Непрерывная череда такого рода событий создавала особую социально-психологическую атмосферу, в которой люди не верили уже никому и ничему. Впрочем, народ был вполне достоин своих пастырей. Одна и та же московская толпа возводила на престол царя Дмитрия и глумилась над его трупом, прославляя Василия Шуйского, чтобы потом с позором низложить старика, но не за преступления, в которых он был действительно виновен, а за то, что Василий оказался «несчастен на царстве». Потом присягали королевичу Владиславу и радушно принимали в Москве польско-литовское войско Жолкевского - тех самых «еретиков», которых с воодушевлением резали майской ночью 1606 года. Любопытно, что тем соотечественникам, которые пытались заступиться за избиваемых, говорили: «вы жиды, как и Литва».

Должно быть, после стольких упущенных возможностей консервативная реакция была неизбежна.

В. Кобрин, «Смутное время - утраченные возможности»

Может быть, единственный в этом море крови и грязи, кто действительно имел какую-то программу, был молодой человек, посеявший смуту и ставший одной из первых ее жертв. В имени Лжедмитрий, унаследованном официальной советской историографией у официальной дореволюционной, при всей его формальной справедливости, есть ярко выраженный негативный подтекст, поэтому я предпочитаю вариант Н. И. Костомарова.

Теперь, когда Костомарова начали издавать, вряд ли имеет смысл пересказывать его знаменитую биографическую работу «Называемый Димитрий». Отмечу только: в ней рассказывается об одном из редчайших случаев - когда на русском престоле соединились откровенное «западничество» и вольномыслие («Пусть всякий верит по своей совести» - фраза слишком смелая даже для Европы!) с твердым, мужественным характером и патологическим для вышеописанной среды отсутствием коварства и жестокости.

Поведение царя Дмитрия во время его краткого, одиннадцатимесячного правления служит серьезнейшим аргументом против годуновско-пушкинской версии, отождествляющей его с Григорием Отрепьевым: расстрига, бывший келейник московского патриарха вряд ли мог мыслить и действовать так, как этот молодой человек. Он прощал своих врагов, даже пойманных с поличным: «Есть два образца держать царство - или всех жаловать, или быть мучителем; я избрал первый». Бояре-заговорщики во главе с тем же профессиональным клятвопреступником Василием Шуйским, - которых «московские люди» приговорили к смерти, а Дмитрий помиловал, - не могли простить столь легкомысленного великодушия и при первой же возможности отплатили своему спасителю за отступление от обычаев его «называемого отца» Ивана Васильевича. Вскоре после свадьбы Дмитрия и Марины компания придворных аристократов и преступников, специально выпущенных из тюрьмы, зверски убила молодого царя, мечтавшего о свободной торговле, веротерпимости и создании в Москве университета. Пожалуй, из всех его проектов за 386 лет в полном объеме осуществился только один - университет.

Счастье не всегда ходит по одному пути. Оно не там кончается, откуда начинается, но устраивается так, как сам Бог направит его.

Марина Мнишек

Такова судьба добрых царей на Руси.

Интересно, что Марина была сначала коронована и только потом, уже в качестве царицы, вступила в брак с Дмитрием. Быть может, Дмитрий предчувствовал судьбу и хотел по возможности оградить свою избранницу от превратностей, обеспечив ей «независимый» правовой статус. Хотя кого в то время волновало право?

Царица и казак

Опаснейшие, враги того государства, которое восстановили в 1613 году Минин и Пожарский, составляли необычную пару - двадцатипятилетняя польская аристократка, помазанная на царство Всея Руси, и крестьянский сын из-под Тарнополя (по-тогдашнему - «русин», сейчас он назывался бы «украинцем», да еще «западным», но в начале XVII века такие тонкости мало кого интересовали, и в источниках он фигурирует либо как «русский полководец», либо как «храбрый вождь донских казаков»). Вопреки всем местническим традициям, Иван Заруцкий саблей добыл себе боярство. Его боевой товарищ по Тушинскому лагерю, поляк Н. Мархоцкий оставил о нем воспоминания: «Все наше войско бежало, и не будь тут Заруцкого, который прискакал с несколькими сотнями донцов и у реки Ходынки отразил Москву ружейной пальбой, она загнала бы нас в самый лагерь…» С. Жолкевский, едва не соединивший русских и поляков в единый народ, писал: «князь Рожинский (тушинский гетман. - И. С. ) почти всегда был пьян», поэтому Заруцкий «заведовал караулами, подкреплениями, доставкой известий». Помимо этих достоинств, атаман был «собою красив и пропорционален» - качества, не столь важные для исхода войны за московское наследство, но, вероятно, небезразличные для наследницы Марины. Впрочем, и с Заруцкого не следует писать иконы: в конце Смутного времени он правил в Астрахани по образцу Ивана Васильевича: «многих добрых людей в ночи пытав на пытке и огнем жгли, да с обруба в воду посажали, да и по вся дел дни беспрестанно кровь проливают».

О Марине Мнишек наша публика знает несколько больше благодаря опере «Борис Годунов». «Расчетливая, надменная и легкомысленная красавица» - сказано в хорошем дореволюционном учебнике русской истории Трачевского (как это - «расчетливая» и «легкомысленная» одновременно?)

Менее известно, что эта маленькая пани ездила верхом, вооруженная саблей и пистолетом, и в гусарской одежде входила в воинский совет, чтобы предъявлять претензии взбунтовавшимся ландскнехтам. Когда лучший московский полководец, молодой Скопин-Шуйский, осадил в Дмитрове одного из лучших тушинских полководцев, «польского удальца» Яна Сапегу, Марина на валах возглавляла оборону, воодушевляя солдат словами: «Я, женщина, не утратила мужества!»

Отношения их с Сапегой составляют отдельный причудливый сюжет. Начались они с того, что «удалец» с гусарами молодую вдову убитого царя Дмитрия и ее отца, воеводу Мнишка, отбил у московской стражи (которая, впрочем, и не думала о сопротивлении). После совместной обороны Дмитрова они поссорились, и бесстрашная царица сказала, что у нее есть три с половиной сотни донцов и, «если до того дойдет, она даст ему сражение». Марина лично инструктировала русских послов и принимала иностранных, даже при жизни своего второго мужа, «тушинского царя», не отличавшегося ни умом, ни образованием. Когда польский король Сигизмунд, ее бывший государь, предложил «из милости» тушинской чете Саноцкую землю и доходы с Самборской экономии за отказ от русского престола, она попросила у него Краков, обещая за это «из милости уступить королю Варшаву». Письма она подписывала «императрица Марина».

Согласитесь, личность, весьма далекая от женского идеала, предлагаемого «Домостроем», даже если считать произведение Сильвестра, безусловно, прогрессивным по сравнению с обычной практикой.

Иван-царевич

Судьба царевича Ивана - авантюрный роман со дня рождения. И даже до рождения.

Отец его - «тушинский царь», известный и под именем Лжедмитрий II, второй муж Марины Мнишек.

После переворота 17 мая 1606 года Василий Шуйский отправил вдову убитого царя вместе с отцом - воеводой Мнишком - в ссылку в Ярославль. В те времена, когда еще не изобрели фотографию и телевидение, ссыльные не могли уверенно судить о том, что за человек вновь собирает сторонников Дмитрия Ивановича - действительно ли это их государь, которого судьба уже неоднократно спасала от верной смерти, или самозванец «второго порядка». Личная встреча Марины с «воскресшим» мужем подтвердила худшие опасения. Человек неизвестного, но явно не аристократического происхождения, он отличался «грубыми и дурными нравами» и произвел на Марину крайне неблагоприятное впечатление - долгое время она не хотела признавать его, несмотря на все уговоры отца, материально заинтересованного в таком признании.

Однако политика оказалась могущественнее личных симпатий и антипатий. А может быть, дело не только в политике. «Тушинский царь» олицетворял единственную альтернативу правительству Василия Шуйского - единственную возможность отомстить за человека, которого Марина, видимо, действительно любила. И вернуть московский престол. Напомним, что тогда ей было всего 19 лет.

5 сентября 1608 года в лагере Сапеги состоялось ее тайное венчание с «тушинским царем». С формально юридической точки зрения брак их был вполне законен, равно как и ребенок, рожденный в этом браке.

По мнению В. Б. Кобрина, второй муж Марины «унаследовал авантюризм своего предшественника, но не его таланты». Имея стотысячную армию, он не только не смог навести в ее рядах порядок и выбить Василия из Москвы, но оказался даже не в состоянии поддерживать престиж царского звания среди пьяных безобразий казаков и наемников. Такое положение было унизительно для Марины. Тем не менее она разделяла с мужем все превратности его судьбы: мятежи, распад Тушинского лагеря, бегство в Калугу.

Там бывшие «тушинцы» на какое-то время восстановили правительство, боровшееся и против Москвы, и против польского короля. Вплоть до декабрьского дня 1610 года, когда глава этого причудливого двора был зарезан князем Урусовым. А в начале января нового, 1611 года Марина родила сына, которого крестили в православной вере и сразу же признали два самых могущественных военных вождя - Заруцкий и Ляпунов, признали его законным наследником престола.

Вы ему (Борису Годунову) кланялись, когда он был жив, а теперь, когда он мертвый, вы хулите его. Другой бы кто говорил о нем, а не вы.

Называемый Димитрий

Сам того не подозревая, новорожденный уже принимал участие в большой политике, и вокруг его колыбели сталкивались партии и армии.

Интернационалисты XVII века

Второй большой миф о Смуте объясняет ее «иностранной интервенцией». Он восходит все к тому же Василию Шуйскому, который ненависть московской черни к иностранцам и иноверцам удачно обратил против Дмитрия. Позднее те же ксенофобские инстинкты использовала победившая партия Романовых, чтобы возвеличить собственную победу.

К сожалению, факты входят в некоторое противоречие с этой конструкцией. И искусственность ее хорошо понимали свободомыслящие ученые XIX столетия. Во-первых, «Называемый Димитрий» вовсе не был «польским ставленником». Сигизмунд III не оказывал ему официальной поддержки, а участие отдельных панов в его экспедиции, с точки зрения господствовавших в польско-литовском государстве обычаев, было таким же частным делом, как купля-продажа имения. Придя к власти, молодой царь и не помышлял об удовлетворении территориальных и религиозных претензий со стороны короля и папы, а при первых же недружественных жестах со стороны Сигизмунда вступил в соглашение с вооруженной оппозицией польской шляхты - конфедерацией, организованной Я. Радзивилом и Л. Понятовским, и готовился поддержать их сорокатысячным войском. Историк А. Гиршберг прямо пишет о планах обоих Дмитриев - и московского, и даже тушинского - овладеть польским троном.

Ах, лихая сторона,

Сколь в тебе ни рыскаю -

Лобным местом ты красна

Да веревкой склизкою.

В. Высоцкий

Встречаясь в исторической литературе со словами «польский», «поляки», мы должны помнить, что «национальный вопрос» и связанная с ним терминология в начале семнадцатого века значили совсем не то, что в конце двадцатого. «Польша» Сигизмунда - это польско-литовская монархия, а ее непосредственно прилегающая к Московской Руси половина, Литва, вовсе не была Литвой в том смысле, какой сегодня вкладывает в это слово В. Ландсбергис. Она изначально строилась как государство литовско-русское, причем отнюдь не католическое. «Явились на Руси два государства, - пишет Н. И. Костомаров, - Москва и Литва… Русь, таким образом, разделилась на две половины». И те «рыцари» и «удальцы» Смутного времени, которых мы по привычке именуем «поляками», в действительности сплошь и рядом оказываются представителями русских дворянских родов, да еще православного вероисповедания. «Ревнителями православия» называют князей Острожских и Вишневецких. Послы Сигизмунда в Москву А. Балабан и Ст. Домарадский - люди «греческой веры». Сапеги - из бояр Смоленской области. Правда, вышеупомянутый Ян Петр формально принял католичество, но покровительствовал обеим церквам. И в отряде его, по его собственным словам, «большая половина состоит из русских людей». Тушинский гетман князь Рожинский в письме папе римскому восхваляет некоего о. Викентия, благодаря которому он все-таки склонился к католичеству, но если учесть, что главную тему письма составляют просьбы о помощи, вряд ли можно воспринимать его пафос всерьез.

С другой стороны, «Москва», с которой все они воевали, представлена венграми, татарами, французами во главе с де ля Вилем, англичанами (!) и, согласно дневнику Сапеги, целым подразделением все тех же поляков, «у которых было свое знамя и свой ротмистр». Наконец, на стороне Шуйского воевала армия шведов.

Таким образом, правильнее было бы говорить не об организованной интервенции, а о том, что некоторые подданные сопредельных (и даже не сопредельных) стран приняли участие во внутренних неурядицах Русского государства, причем участие это носило поначалу сугубо неофициальный характер. Впрочем, и официальное вмешательство со стороны Польского и Шведского королевств было вызвано столь же официальным приглашением из Московской Руси. И в этом приглашении не содержалось никакой «национальной измены». Россия могла иметь царя Владислава польского происхождения точно так же, как сама Польша имела короля Сигизмунда из шведской династии Ваза, а, например, Англия - короля-шотландца Стюарта. Вообще монарх-иноземец для феодализма скорее норма, чем исключение. Идея объединения России вокруг Владислава была уже практически реализована Станиславом Жолкевским, если бы не нелепое упрямство Сигизмунда III. Будь король поумнее, Смута кончилась бы на три года раньше и сегодняшние «патриоты» прославляли бы династию Ваза.

Иностранное вмешательство не было первопричиной событий. Причины историки видят в разорении страны Иваном Грозным, последствии этого разорения - крепостничестве - и природной катастрофе - трехлетием голоде, постигшем страну в правление Бориса и заставившем Годуновых расплачиваться за чужие грехи. Но «интервенция» точно так же не может считаться и движущей силой Смуты.

Эту движущую силу, опору и основу «партии беспорядка», скорее всего, следует искать в казачестве.

С большим вниманием я читаю в современной партийной печати рассуждения о казачестве. «Издревле казаки ставили во главу угла защиту Православия… а для верующего монархия на земле - своего рода «калька» устройства небесного» («Путь», газета Российского христианского демократического движения). «К идеалам служения «Вере» и «Отечеству» казак с необходимостью добавлял и третий, не расторжимый в совокупности член - «Царю»… Истинная «вольность» воспринималась как реализация предельного личностного права на отсечение собственной воли, а «самодержавие» как вольное изъявление Божьей правды и милости через монарха» (журнал «Кубань»).

Раннее казачество весьма мало соответствовало этому идеалу. Как донцы, так и запорожцы не утруждали себя выяснениями «пятого пункта» или социального происхождения и поначалу даже в религиозных вопросах проявляли такое же свободомыслие, каким ужаснул патриархальную Москву их любимый царь Дмитрий. (Интересно, что с началом религиозных преследований «вольнодумцы» станут самыми упорными защитниками гонимой церкви - ортодоксального православия на Украине и старообрядчества на Дону.) «Казаки - люди различных племен, из земли московской, татарской, турецкой, польской, литовской, карельской и немецкой… говорят преимущественно по-московски» (И. Масса, начало XVII века). Кроме холопов и беглых крестьян, мы встречаем в «товариществе» и аристократов, как легендарный запорожский герой Байда - князь Вишневецкий или его донской коллега князь Дмитрий Трубецкой.

Так же свободно относились казаки ко всем без исключения «самодержцам», через которых «вольно изъявлялась Божья правда», а также «правда Аллаха», - они постоянно балансировали между сопредельными державами: Россией, Польшей и Турцией, поскольку чувствовали себя независимыми от всех и уважали (не уважали) царя, короля и султана ровно настолько, насколько каждый из монархов в данный момент мог быть им полезен (или вреден).

С другой стороны, раннее казачество не успело выработать какой-либо социальной программы (она появится на Дону только в ходе религиозной реформации), поэтому борьба с несправедливым порядком, вытолкнувшим их в «дикое поле», при самом искреннем его неприятии на деле сводилась к перемене ролей в рамках одной и той же системы.

В стихийных ополчениях Смутного времени, будь то армия Болотникова, или «тушинского царя», или так называемое «первое русское ополчение» Ляпунова - Заруцкого - Трубецкого, с необычайной силой проявились все хорошие и дурные свойства тогдашнего казачества. «Разгульная казацкая кочевка» в Тушине на время стала столицей России. Здесь демократично перемешались сословия и вероисповедания, «неграмотный мужик», почитавшийся царем, ставил в патриархи Филарета Романова, а шляхтичи с донскими молодцами весело проводили время в пьянстве и за игрой. К сожалению, единственным источником существования красочного «славянского рыцарства» был более, а чаще менее узаконенный грабеж всех тех, кто еще продолжал работать и, несмотря на политические катаклизмы, добывал хлеб насущный.

Виселица за Серпуховскими воротами

В конце концов люди смертельно устали от безобразий, и восьмилетняя Смута закончилась «победой сил порядка и посредственности» (В. Б. Кобрин) - избранием на царство юного Михаила Федоровича Романова, «тихого и неспособного по природе», которым управляла сначала мать, а затем отец, патриарх Филарет.

Но за установление порядка пришлось заплатить дорогую цену - отказаться от прогресса. То зачаточное крепостное право, когда крестьянин был «крепок» не господину, а земле, на которой трудился, - своего рода «прописка» на средневековый манер - было поколеблено «разрешающими» указами Бориса и Дмитрия в период голода и Смуты, да и вряд ли вообще могло всерьез соблюдаться среди анархии, однако именно при Михаиле Романове оно утверждается в новом, невиданно суровом и бесчеловечном обличье, при котором крестьянин («христианин») приравнивается к рабу, к вещи, скотине. Те элементы правового государства - «Великой хартии вольностей», - которые присутствовали в крестоцеловальной записи царя Василия и в договорах о приглашении на русский престол Владислава, оказались похоронены, и Россия вернулась к восточному деспотическому правлению Ивана III. «Западничество» было предано анафеме вместе с Гришкой Отрепьевым и вновь заявило о себе всерьез лишь спустя многие десятилетия, но уже не в мягкой и либеральной форме, а таким образом, что прогресс и просвещение только укрепляли архаичный социальный порядок.

Ставили артелью - замело метелью.

Водки на неделю, да на год похмелья.

Штопали на теле, к ребрам пришивали ,

Ровно год потели, да ровно час жевали.

А. Башлачев

Вынужденные выбирать между порядком и прогрессом, русские люди в любом случае оказывались в проигрыше. Стабилизация наступила, но на значительно более низком уровне. Этим-то и отличаются смуты от настоящих революций.

Однако чтобы перевернуть последнюю страницу в истории Смутного времени, «партии порядка» предстояло окончательно решить проблему возможных соперников семнадцатилетнего царя, наследника вовсе не венценосной и даже не княжеской фамилии.

Заруцкому за многие дела предстояло гореть в аду, и вряд ли он до сих пор был более постоянен в политических пристрастиях, чем прочие участники междоусобий, но Марине и ее сыну отчаянный атаман остался верен до конца.

Его армия отступает на юг - в исконное казачье «поле», взрастившее и питавшее Смуту. Дон же отказывает в помощи сыну «казацкого царя» и своему атаману.

Самые яростные и непримиримые из казаков уже сложили головы под разными знаменами, другие выслужили себе теплые места при кабацком откупе, да и поместьица, а те, что остались на Дону, предпочитали московское жалованье и свое хозяйство неверной военной удаче. Заруцкий, постоянно преследуемый воеводами нового царя, поворачивает к Волге - «указывает путь Разину», как скажет впоследствии историк С. И. Тхоржевский.

Астрахань подчинена Москве недавно и еще хранит память о собственном независимом царстве - под властью Марины и Заруцкого она обретает осенью 1613 года свой последний кратковременный «суверенитет». Армию Заруцкого пополняют волжские казаки, которых Москва не жалует за разбои на торговых путях. В поисках союзников они обращаются к персидскому шаху Аббасу, - говоря по совести, одному из самых кровожадных тиранов мировой истории. Впрочем, неразборчивость в связях до сих пор отличает российских революционеров. Однако шах с помощью медлит. Казаки ссорятся с купцами, сам Заруцкий - с воеводой Хворостининым. Наконец, в апреле 1614 года в Астрахани, к которой со всех сторон приближаются московские войска, начинаются бои между горожанами и казаками. Спасая Марину и царевича, атаман доверяется Трене Усу и вместе с ним бежит на Яик…

Здесь их и настигает крепнущая рука новой власти. «Сколь веревочка ни вейся, а совьешься ты в петлю…»

Заруцкого допрашивал сам царь. Мы никогда не узнаем, о чем беседовали робкий юноша и атаман; можно предположить, что за Михаила говорили, по обыкновению, его советники. Но, очевидно, ответы Заруцкого их не слишком устроили. Ведь практически все видные соратники обоих Дмитриев, в том числе и князь-атаман Дмитрий Трубецкой, остались вельможами и при новой власти.

Заруцкий после пыток был посажен на кол.

А трехлетний сын Марины, царевич Иван, повешен на виселице за Серпуховскими воротами.

Убийство детей, которые могут вырасти и предъявить претензии на наследство своих родителей - нередкое дело во время феодальных распрей. Не совсем обычно другое - что казнь маленького ребенка была устроена публично, словно своего рода народный праздник.

«Многие люди, заслуживающие доверия, видели, как несли этого ребенка с непокрытою головою на место казни. Так как в это время была метель и снег бил мальчику по лицу, то он несколько раз спрашивал плачущим голосом: «Куда вы несете меня?» Но люди, несшие ребенка, не сделавшего никому вреда, успокаивали его словами, доколе не принесли его на то место, где стояла виселица, на которой и повесили несчастного мальчика, как вора, на толстой веревке, сплетенной из мочал. Так как ребенок был мал и легок, то этою веревкою по причине ее толщины нельзя было хорошенько затянуть узел, и полуживого ребенка оставили умирать на виселице».

Э. Геркман,

«Сказания Массы и Геркмана о Смутном времени в России».

Москва, 1874 год.

Сторонники Романовых с самого начала пытались убедить и убедили страну, что царевич вовсе не был царевичем - сын самозванца, «тушинского царя» не имел законных прав на престол. Но мне кажется, что лучшим консультантом в этом вопросе для молодого Михаила Федоровича мог бы быть его отец Филарет Никитич, которого сделал митрополитом московский Димитрий, а патриархом - тушинский, то есть отец несчастного мальчика. По единодушному отзыву современников, Филарет стоял во главе «тушинской партии» бояр до того момента, когда посчитал для себя более выгодным перейти на сторону Сигизмунда Польского, а в это время он, кажется, не высказывал никаких сомнений по поводу законных прав «государя Дмитрия Ивановича». Потому-то царевича Ивана и не отравили, как Михаила Скопина-Шуйскогр, и не утопили, предварительно выколов глаза, как Болотникова, и не замучили в тюрьме вместе с матерью, гордой царицей Мариной, что он был для новой династии более чем реальным соперником. И только убивая его «всенародно», они могли в какой-то степени уберечь себя от воскресших «царевичей Иванов», то есть от того, что пришлось испытать на закате дней Борису Годунову и что так хорошо описал А. С. Пушкин в одноименной трагедии.

Я не верю в мистические совпадения и отношусь к истории вполне рационально. Но есть пугающая закономерность в том, что династия Романовых началась злодейским убийством ребенка и таким же злодейским убийством завершилась…

А для ответа на провокационные вопросы иностранцев наши дипломаты получили от своего христианского правительства такую официальную информацию:

«И Иваилко (Заруцкий) за свои злые дела, и Маринкин сын казнен, а Маринка на Москве от болезни и с тоски по своем выбледке умерла ».

ХРОНОЛОГИЯ

Конец октября 1604 - выступление Дмитрия.

Конец июня 1605 - первый заговор Василия Шуйского против Дмитрия.

Лето 1606 - выступление Болотникова и Ляпунова против Василия за «царя Дмитрия».

Февраль 1609 - приглашение шведской армии в Россию Василием Шуйским.

Середина сентября 1609 - вторжение польской армии Сигизмунда III.

Декабрь 1609 - распад Тушинского лагеря.

Январь 1611 - рождение царевича Ивана.

Февраль 1611 - ополчение Ляпунова, Заруцкого и Трубецкого против Сигизмунда.

Осень 1611 - второе ополчение Минина, Пожарского и Трубецкого против Сигизмунда. Из книги К началу. История Российской Империи автора Геллер Михаил Яковлевич

Гибель дома Романовых Самодержавие без самодержца. Василий Шульгин Второе десятилетие XX в. начиналось праздниками. В 1912 г. праздновали столетие победы над Наполеоном. В 1913 г. - трехсотлетие дома Романовых. «Препятствия» портили праздники. В 1912 г. на далеких Ленских

300-летие дома Романовых В начале 1913 года Санкт-Петербург жил одним событием – празднованием 300-летия царствующего дома Романовых, но подготовка к юбилею началась еще за три года до объявления даты торжества. Был образован «Комитет для устройства празднования

300- ЛЕТИЕ ДОМА РОМАНОВЫХ В начале 1913 года Санкт-Петербург жил одним событием - празднованием 300-летия царствующего дома Романовых, но подготовка к юбилею началась еще за три года до объявления даты торжества. Был образован «Комитет для устройства празднования